现代文阅读专题山东省潍坊市（青州市、临朐县、昌邑县、诸城市、昌乐县、寿光市）2021-2022学年九年级上学期期末考试语文试题（二）阅读下面的文章，完成21—24题。（10分）赏识的力量①1852年秋天，著名作家屠格涅夫无意间捡到一本《现代人》杂志。他随手翻了几页，被一篇题为《童年》的小说吸引。作者是一个初出茅庐的无名小辈，但他却十分欣赏。屠格涅夫四处打听作者，几经周折，找到了作者的姑母，表达了他对作者的赏识与肯定。姑母写信告诉侄儿：“你的第一篇小说引起了名人的注意，大作家屠格涅夫说你如果能继续写下去，前途不可限量！”作者收到姑母的信后，一下子点燃了心中的火焰，有了自信和动力，一发而不可收地写了下去，终成世界级大文豪，他就是列夫·托尔斯泰。这就是赏识的力量，赏识能给人自信，鼓励其成才成业成功。②赏识能给人提供强大精神动力，使其砥砺前行，创造不凡业绩。1849年，林则徐途经长沙，指名要见隐逸在家读书的左宗棠。一番交谈后，林则徐被左宗棠的学识志向所折服，将他在新疆整理的资料和绘制的地图全部交给左宗棠，说：“将来东南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫属。以吾数年心血，献给足下，或许将来治疆用得着。”临别，林则徐还写了一副对联相赠：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”回福建后，林则徐又向咸丰皇帝推荐左宗棠为“绝世奇才”“非凡之才”。林则徐的赏识，使左宗棠信心大增，主动出山入仕，屡立奇功，一展抱负。③赏识可以改变一个人的方向，使其走上正确的轨道。台湾作家林清玄做记者时，曾报道过一个小偷作案手法非常细腻、巧妙。文章的最后，他情不自禁感叹：“像心思如此细密、手法那么灵巧、风格这样独特的小偷，做任何一行都会有成就的吧！”林清玄不曾想到，他20年前无心写下的这几句话，竟影响到了一个青年的一生。如今，当年的小偷已经是台湾几家酒店的大老板了！④赏识可以激发一个人的动力，使自己迈上崭新的阶梯。李白说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这句诗告诉我们要学会自我赏识。我们要有苏轼“西北望，射天狼”的雄心壮志，要有屈原“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”的坚贞不屈。因为赏识自己，诸葛孔明才会自称卧龙，未出草庐而知晓天下三分；因为赏识自己，毛遂才会以锥自喻，在大殿上据理力争；因为赏识自己，第14页共14页
。⑤伏尔秦说：“人性中有一种共同心理，就是对于被人赏识的渴望。”同样，善于赏识人是一种宝贵的美德，自我赏识也是一种睿智的表现。一个欣赏，或许会挖掘出一个人的潜能；一句赞扬，说不定就会改变一个人的命运；一个肯定，可能会激励出一个天才出世。（有删改）21．通读全文，概括本文的中心论点。（2分）22．第①段在文中有什么作用？（3分）23．第②段运用了什么论证方法？作用是什么？（3分）24．请在第④段横线处仿照上句补写一个论据。（2分）21．（2分）赏识能给人自信，鼓励其成才成业成功。22．（3分）开篇举出屠格涅夫赏识列夫•托尔斯泰的故事，激发读者的阅读兴趣（1分）；引出本文的中心论点“赏识能给人自信，鼓励其成才成业成功”（1分）；作为事实论据证明文章中心论点（1分）。23．（3分）举例论证（1分），列举了林则徐赏识左宗棠，左宗棠信心大增，主动出山入仕，屡立奇功，一展抱负的事例（1分），有力论证了“赏识能给人提供强大精神动力，使其砥砺前行，创造不凡业绩。”的分论点，进而论证了本文的中心论点，增强了文章的说服力（1分）。24．（2分）示例：陈涉才会石破天惊，高呼“王侯将相宁有种乎”。山东省临沂市罗庄区2021-2022学年九年级上学期期末考试语文试题（三）阅读下面的文章，完成13～15题。(8分)向善而生，终遇美好①罗素说：“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。”善良的源泉来自于人的内心，心存善念的人观世界，世界便是美好的。②心中充满恶念的人，看别人的眼光就会变异，而心中充满友谊、宽容的人，便会给别人和自己带来欢乐。苏东坡一次与佛印和尚辩经，两人坐于蒲团之上，相论许久。苏东坡问佛印：“在你的慧眼看来，你觉得我像什么样呢？”对于朋友的询问，佛印只是赞道：“我看你像一尊佛。”苏东坡听了很高兴，却把话题转到了佛印身上，讽刺他：“你想知道我看你像什么样吗?第14页共14页
就像一坨牛屎！”说完，苏东坡哈哈大笑，而佛印只是笑而不语，似乎没有生气。苏东坡满意而归，与小妹言及此事。小妹说：“佛家有言，心在地狱缘恶念，你心中有牛屎，才会把别人看成牛屎。”苏东坡听罢，满脸愧色。③善良，很普遍，却又很珍贵。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”生命的品质会在点滴的善念中得以升华。④善和恶有时只是一念之差，一线之距。丰子恺先生的回忆录里面记载着一段关于他的恩师李叔同的轶事。上音乐课时，有一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。李先生是个极其严肃的人，他当场看到了却不出声，下课后，李先生请那两位同学留下来，用很和缓的声音对他们说，下次上课时不要看闲书，也不要随地吐痰。两个学生觉得老师小题大作，刚要申辩，只见这位德高望重的先生向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。⑤在善面前，只有春风化雨般的滋润，这里没有高低贵贱之分，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个平等和应该尊重的灵魂。⑥善良比聪明更难，聪明是一种天赋，而善良，却是一种选择。在排雷中为保护战友而失去双手双眼的杜富国，他本来也可以有另外的选择。在大火中救出2岁幼童，却因烟雾太大能见度低而踩空坠楼的杨科璋，献出年仅27岁的生命。他们也是血肉之躯，也有父母兄弟。但是他们的选择却让我们钦佩不已。⑦所以生而为人，愿你善良如初。“善良”“奉献”的雷锋精神永远不会过时，纵然岁月流逝，“向雷锋同志学习”的口号仍回荡在耳畔，我们的身边从不缺善良的人，当代雷锋郭明义、最美妈妈吴菊萍、最美婆婆陈贤妹、最美教师张丽莉······⑧法国作家雨果说：“人世间最宝贵的是善良。善良即是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”向善是一种信念，它会指引人们穿越黑暗的方向，纵使道路崎岖却依然心中有光。善良是人性中最光辉、最耀眼的一缕。有了善良的品性，就有真心爱他人的基础和可能。“人性向善，犹水就下”，向善而生，终会遇见生命中的一切美好。13.第①段运用了什么论证方法？（2分）14.简要分析下面句中加点词的作用。（4分）人世间最宝贵的是善良。善良即是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎几乎优于伟大的人。15.面对选文内容的理解，不正确的一项是()（2分）A.心中充满恶念的人和心中充满友谊、宽容的人眼中所看到的世界是不一样的。B.当一个人心存善念时，他就是应该被尊重的，这与他的地位高低，身份背景没有关系。C.善良比聪明更简单，因而我们身边从不缺像杜富国、杨科璋、郭明义等等这些善良的人。D.向善是一种信念，纵使道路崎岖，它也会指引你遇见生命中的一切美好。13.（2分）引用(道理)论证14.（3分）运用比喻的修辞手法，将“善良”比作“珍珠”，凸显善良的珍贵；（2第14页共14页
分）“几乎”一词表示程度，意思是说善良的人不是一定优于伟大的人，体现了议论文语言的严密性。（2分）15.（2分）C（根据第⑥段来进行比较判断可知C项错误。）山东省德州市临邑县2021-2022学年九年级上学期期末考试语文试题勇者不惧①尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的宝贵性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。②“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，是匹夫之勇，是小勇。循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。据《史记》记载，赵人蔺相如携璧出使强秦，为国家大义将个人生死置之度外，在秦廷之上理直气壮地斥责秦王；而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益计而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。《礼记》讲：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。③勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。孔子曾经在门人面前称赞颜回的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师，如果您行军打仗，将会和谁一起呢？孔子回答道：徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩，可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无惧”与“有惧”应是如此；从大义、大局的角度出发，在坚守道义的同时，不怕外在艰险，藐视一切困难。无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰。时常忧惧道之不行、义之不彰。第14页共14页
④真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”。就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动；这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。王阳明带兵平定宁王朱宸濠发动的叛乱时得到了生动体现。军旅中的王阳明不顾战事繁忙，坚持与门人讲学问道。一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的话头继续讲解。很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明仍神色自若地继续讲学。凭借纯笃的学问和丰富的战斗经验，王阳明深知，早已妥当布好战略战术，最终一定能够获胜。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。⑤“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。（选自《光明日报》2020年4月20日，有删改）16.联系全文，说说你对勇者不惧的理解。（3分）17.下列关于本文的分析不正确的一项是（ ）（3分）A.文章开篇点题明确指出，勇者不惧是中华民族历史征程中珍贵的民族精神基因。B.文章多处引用经典名言，列举历史故事，论据充分，论证有力，增强了文章的说服力。C.文章②③两段都进行了正反对比论证，达到了有破有立、突出论点、愈变愈明的效果。D.第④段先用孟子的言论解释“静气”“锐气”的含义。接着用事例阐明“静气”“锐气”的表现。最后强调“静气”“锐气”的重要作用。 16.（3分）①勇敢不惧是在危难面前坚守并光大道义。②勇者不惧，是“无惧”与“有惧”的统一。③勇敢不惧需要进取的锐气和沉着的静气。（每点1分。）17.（3分）C （第②③段没有运用正反对比论证。）山东省德州市武城县2021-2022学年九年级上学期期末考试语文试题材料一第14页共14页
材料二《2020年度中国数字阅读报告》显示，2020年，中国数字阅读产业规模达351.6亿，数字阅读用户规模达到4.94亿，人均电子书阅读量达9.1本。伴随“互联网+”的飞速发展，数字阅读已经成为中国人获取知识、信息的主要方式。《2020年度中国数字阅读报告》指出，2020年中国数字阅读产业规模达351.6亿，增长率达21.8%；数字阅读用户规模达4.94亿，增长率达5.56%，人均电子书阅读量9.1本，人均有声书阅读量6.3本。与此同时，人均纸质书阅读量6.2本，同比去年减少2.6本。数字阅读习惯的养成，让越来越多用户更愿意为优质内容付费。2020年，电子阅读付费用户中的26.8%每月平均花费100元及以上。材料三让读者尤其是青年读者知道数字阅读的利弊得失，吸收传统阅读的长处与优势，无疑也是十分必要的。与此同时，数字阅读里也还可以加入部分“深阅读”的内容（如《文艺报》的微播报请作家朗诵自己的新作），只是要把握好度。传统阅读里也不乏肤浅的、消闲的、娱乐的东西，我们同样不能任其泛滥，甚至成为阅读主潮。 现在看来，数字阅读取代传统阅读还为时尚早。有专家乐观地指出，回归纸质图书已成为一个世界性的潮流，美国、英国、法国目前都出现了类似的趋势。这些国家电子书的销售放缓，而纸质图书的销售稳步增长，我国也是如此。数字阅读显然因其快捷方便更适合快速的碎片化浅阅读，传统的纸质阅读更适于知识逻辑性强、体系化程度高的深阅读。读者对深阅读的需求不会消失，纸质出版物依然有其市场和发展前景。在相当长一段时间，传统阅读与数字阅读会双轨并行，延伸至远方。我们需要做的，就是尽可能让二者取长补短，互生共荣。17.下列选项与原文内容不符的一项是（）（3分）A.材料一中看出图书用户更偏好电子书和有声书，表明纸质书阅读形式日渐衰微。B.材料二运用列数字的方法说明数字阅读产业规模越来越大。C.材料三中对数字阅读和传统阅读提出了恰当合理的阅读意见。D.材料一和材料二都是通过相关数据强调数字阅读的优势，材料三则提出数字阅读和传统阅读双轨并行。18.你喜欢哪种阅读方式？请简要说出理由。（4分）第14页共14页
17.（3分）A18.（4分）示例一：纸质书；（1分）直观，可以勾画标记，有收藏价值，没有电量的困扰等。（3分）示例二：电子书；（1分）方便快捷，内容广泛，便于更新，容易分享等。（3分）示例三：有声书；（1）分利用碎片时间，能节省时间；不会影响视力；携带方便；阅读量大。（3分）山东省费县2021-2022学年九年级上学期期末考试语文试题（三）阅读下面文字，完成13－15题。（8分）诗在远方，也在当下江曾培①有句话说：“世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。”这话很好。要补充的是，“诗”并非只在“远方”，“眼前”也有。关键是要用心去发现，去感受。②《千家诗》的首篇是程颢的《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”淡云，轻风，花丛，柳树，这在春天郊野十分寻常，一般人往往会视而不见，无动于衷，而拥有“诗心”的作者却从这一生机盎然、幽美静谧的景致中，生发了天人一体的感悟之乐，展现了眼前寻常景象中的诗情画意。杜甫在成都时生活艰辛，茅屋为秋风所破，漏雨如注，生活中多有“苟且”，然而，他在《江村》中却写道：“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”虽然环境简陋，生活清苦，然而梁上燕子相依相伴，水中鸥鹭相亲相爱，一家几口，能够团聚，那也是很美好的事情。③诗与美之所以并不只在“远方”，“眼前”也有，因为生活中虽然免不了有假恶丑一类的“苟且”，同时必然伴着真善美的诗情美意。面对假恶丑的种种“苟且”，人们容易识别感受，而领会真善美的诗情美意，则需有美感的修养。马克思说：“如果你想欣赏艺术，你就必须成为一个在艺术上有修养的人。”尽管诗情美意并不完全存在于艺术作品之中，风云花木的大自然，亲朋友好的人世间，处处都有诗情美意，就像程颢、杜甫在诗中描写的那样。然而，要能真切地发现它感受它，同样需要提高思想艺术修养，培养自己拥有感知美的心灵和眼睛。第14页共14页
④对待社会生活与大自然，有实用主义与审美主义之别。面对一棵郁郁葱葱的大树，着眼于实用观点，看到的是可以作为建筑家具的木材；着眼于审美，则是欣赏其苍翠劲拔的形象。虽然实用与审美并非是绝对对立的，但着重点是不同的。由于地理、历史、经济、人文诸多原因，我国的北方文化重实用，江南文化则重审美。江南文化被称为诗性文化，无论是白居易的《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，一片火红热闹；还是刘禹锡的《忆江南》：“弱柳从风疑举袂，丛兰裛（yì，沾湿）露似沾巾”，满纸伤春情怀，都是以审美的眼光看待自然，从生活中吸取诗情，丰富着人的心灵和精神世界。⑤德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗《人，诗意地栖居》，后经海德格尔的哲学阐发，“诗意地栖居在大地上”，成为广泛流传的名言。所谓“诗意栖居”，并非一定要有一幢环境幽美的房子，而是说要保持内心的安详与和谐，重视对诗意生活的憧憬与追求，维护人的精神家园，通过人生艺术化和诗意化来抵制物质主义和低级趣味对人的侵害与误导。也就是说，要以诗性来观察生活，让心灵与大自然相通，与生活中追名逐利一类的“苟且”相揖别，引发愉快的、自由的、审美的心理和精神体验。⑥近些年来，我国的发展在重质量求实用的同时，更多注入了审美的因素，力求达到真善美的统一。当下，不论你是在城市大街上闲逛，还是在农村原野上漫步，从各式各样的建筑上，从多种多样的产品上，更从愈来愈好的大自然风景上，都能感受到美的熏染。自然，在主观上，这需有审美的心灵，发现美的眼睛。⑦美学家朱光潜在一篇谈“人生艺术化”的文章里，谈到一个事例：阿尔卑斯山谷中有风景极美的公路，路上插着一个标语牌劝告行人：“慢慢走，欣赏啊！”可是，驾车者多是急驶而过，视而不见。“这丰富华丽的世界，便成为一个了无生趣的囚牢……”朱光潜提醒人们“慢慢走，欣赏啊！”这说明，生活中并不缺少美，不只是“远方”有“诗”，人们“眼前”生活的周边也有着诗。我们可以想着梦里的远方，但不可忽视诗意的当下。要记着：“慢慢走，欣赏啊！”（选自《新民晚报》2021年1月16日第19版，有删改）13.请根据文章内容将下面空白处补充完整。（3分）诗并非在远方，眼前也有→寻常景象中也有诗情画意→①→实用与审美侧重点不同→②→我国的发展力求实用与审美统一，但也要有审美心灵→③。14.下面对文章内容的分析有误的一项是（2分）A.文章开宗明义，提出“‘诗’并非只在远方，‘眼前’也有”的观点。B.文章第②段以程颢、杜甫诗作举例论证，证明寻常景象中也可以发现诗意。第14页共14页
C.对待社会生活与大自然，实用主义着眼于实用观点，不能感受具体景致中蕴含的美。D.我国发展到今天，实用与审美并重，力求真善美的统一，人们从城乡建设中也能感受美的熏染。15.结合自己的生活体验，说说你会如何在周边发现“诗”。（3分）13.①领会诗情美意需要美感修养②“诗意栖居”需要内心的安详与和谐（或“诗意栖居要以诗性观察生活与自然”）③眼前生活的周边也有诗（或“眼前周边之景需慢慢欣赏”）。（3分，意近即可）14.C（原文是“虽然实用与审美并非是绝对对立的，但着重点是不同的。”）15.示例：我们每天在学校里过着“三点一线”的生活，别人都说很枯燥，我却从中发现了“美”。虽然我们没有走出校园，但是我们的眼睛可以看得更远。休息时，我站在教学楼上，看到天上的云，悠闲的来去，变幻无穷，形成各种形状、各种颜色，多么美丽而富有“诗意”呀！（3分，表述恰当即可）山东省菏泽市定陶区2021-2022学年九年级上学期期末考试语文试题（一）阅读顾颉刚的《怀疑与学问》一文，完成11—15题。（10分）①“学者先要会疑。”——程颐。②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。第14页共14页
⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑、思索、辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。11.文章开头引用北宋两位哲学家的名言，提出了本文怎样的观点？（2分）12.简要分析文章第④段的论证思路。（2分）13.文章第⑤段画线句运用了什么论证方法？有何作用？（2分）14.文章第⑥段画线句中，加点词“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？（2分）15.正是因为怀疑精神，人类对于太空的探索才永不止步。2021年12月9日，神舟十三号乘组三名宇航员在中国空间站进行太空授课，演示了微重力环境下的一些实验，地面课堂里的学生们和他们一起感知宇宙奥秘，体验到探索的乐趣。你有过因怀疑书中的话而探索的经历吗？请写出一个例子（30字左右）。（2分）11.学则须疑（或治学必须有怀疑精神；或做学问要有怀疑精神）（意思接近即可）第14页共14页
12.本段首先提出“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。”的观点，然后解释了什么是“怀疑精神”。接着列举了“三皇、五帝”和“腐草为萤”的传说进行举例论证，证明我们要有怀疑精神。最后得出结论：我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。13.运用道理论证，证明了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非”的观点。14.不绝对。因为作者在这里用的“一切”是由论述问题的内涵决定的，着重强调“怀疑”对于学问家的重要性。因为前面已充分论证了“怀疑”是“做一切学问的基本条件”，所以只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质是所有学问家应该具备的。“一切”有“所有”之义，比“所有”更多一种加重、强调的意味。15.略。山东省菏泽市郓城县2021-2022学年九年级上学期期末考试语文试题（三）阅读下面文章，完成20～23题。（11分）用传统文化让生活更精彩王锋钧①中华文明是世界上唯一生生不息传承不辍的文明。其文化特性独成一系，经过历史的沉淀和熏陶，形成了中华民族特有的气度和风骨。在新时代中国特色社会主义事业的道路上，我们要以创造性转化、创新性发展的理念，从生活环境塑造和日常用品开发两方面，用传统文化让百姓生活更精彩。借民族古典之美再现中华气派②华夏文明人文风貌独具特色，尤其是传统文化表现最为集中的城市，在规划理念与分布格局、建筑用料与样式风格、街市格调与市井风情、市民的衣着打扮与生活方式等，几千年来既一脉相承，又有时代和地区的差异，华夏风采独树一帜。③第14页共14页
走在复兴之路上的中国，在追求现代化、国际化的同时，不能忽视人文风貌的民族性。中国的城市应该是中国风貌的城市，在现代化的建筑、街巷和公共设施上融入周秦汉唐宋等古典屋顶、门窗、雕饰等元素，城市园林中多用当地的花卉草木，将传统文化中的古代诗歌、绘画、神话、典故、民俗等文化因子转化利用，通过环境塑造、公益宣传让优秀传统文化素材渗透到楼宇、街道、机场、车站、图书馆、电影院等公共场所，可以是外在化、具象化的表现，也可以是内在化、抽象化的隐现，还可以是借助光电、影视、多媒体、人工智能等科技手段的传播。④近年来多地打造的仿古街区里坊，受到中外游人的青睐。A，建筑、街巷的样式、色彩、用料和彩绘、砖雕等均为仿唐式的，饭馆可品尝唐时的美食和地方小吃，店肆里有时尚的唐式汉服，街上有唐装人物的演艺和文化体验活动，唐玄奘、唐玄宗及市井人物的群雕，以及处处可见的唐代诗歌，把大唐帝都的盛世气象定格展现在今人眼前。而唐式外观的商场、旅店、音乐厅、美术馆、博物馆、图书馆及时尚美食摊点等，加上智能灯光、民乐的点缀，也满足了人们的现代生活需求。类似的案例不少，B，这种用传统文化符号装点出的中国模样的生活环境，既体现当代国人的念古情怀，也在国际舞台上展现出我们的文化自信。让优秀传统文化融入百姓生活⑤中华传统文化博大精深，涉及社会文化生活的方方面面，蕴含着人本精神、坚韧精神、会通精神、中和精神、仁爱精神等民族优秀品质。⑥这些传统文化有的记载于历史文献或附载于历史文物上，有的仍存在于我们的生活之中。通过文化创意让优秀传统文化潜移默化地走进百姓生活，是值得提倡的传播方式。这方面故宫博物院作出了出色的表率。其将库藏的独有文化宝库作为灵感来源，以“根植于传统文化，紧扣人民群众大众生活”原则，做出了许多社会大众乐于享用的文化创意产品。如故宫娃娃系列，因趣味性浓烈而受到广大青少年喜爱；用故宫元素开发的耳机、手机壳、电脑包、鼠标垫、U盘等，因实用性强而持续热销；观众喜欢宫门的气派，就可以买一个宫门旅行包带回家；《雍正十二美人图》很有名，不少爱美的女士会青睐印有美人图案的遮阳伞。此外，他们原创的诸多App，一经推出便都成了爆款。类似这样将时尚元素和历史元素相结合的故宫文创，目前品类已超万种，国家博物馆、陕西历史博物馆等一批博物馆在文创方面亦成效显著。⑦当前博物馆文创产业的主力军实际上是民办文创公司，他们与博物馆的合作主要是通过博物馆的IP授权或与博物馆共同开发。也有其他的发展方式，但主体都是利用博物馆馆藏资源。全国文化文物收藏单位藏品中可供文创汲取的传统文化元素不胜枚举。⑧第14页共14页
文创设计开发，既要从古建遗存和博物馆收藏的文化遗产上采撷元素，也要用当代人的心胸、智慧、胆识不断激活其蕴含的时代精神。文创设计的造型本身、材料选择、图形制作，以及影视和文学作品之中都可以充分融入传统文化元素，将其融入当下生活中。此举可以让百姓时常身处历史文化符号和高尚精神氛围的环境中，用中国式的生活美学提升国民的生活品质。这同时也有助于社会主义精神文明建设，凝聚文化共识，培养认同中华传统文化的时代意识和发展中华文明的使命意识。（选自《光明日报》，有删改）20.本文的中心论点是什么？（2分）21.本文提出中心论点后，从哪几个方面展开了论述？（4分）22.下面两个实例，分别放在第④段的何处最恰当？（2分）（1）比如，西安的大唐不夜城唐文化街区（2）比如，北京街巷里明清风格的市井、上海新天地再现的民国情调答：（1）应放在处；（2）应放在处。23.第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）20.用传统文化让百姓生活更精彩（2分）21.从两个方面展开论述：一是借民族古典之美再现中华气派，二是让优秀传统文化融入百姓生活。（或：从生活环境塑造和日常用品开发两方面展开了论述）（4分。每方面2分，意思对即可）22.（1）A处；（2）B处。（2分。每处1分）23.举例论证举故宫博物院的例子，具体有力地证明要善于通过文化创意让优秀传统文化潜移默化地走进百姓生活（或：举故宫博物院的例子，具体有力地证明用传统文化让百姓生活更精彩）。（3分。论证方法1分，作用2分，意思对即可）第14页共14页
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