青海省平安县第一高级中学高二语文9月质量检测试卷

青海省平安县第一高级中学2022—2022学年高二9月质量检测考试语文试题一、阅读下面的文字，完成1～3题。（9分，每小题3分）我们需要现时代的“处世哲学”一个有着五千年浩瀚文明的国家，未来的建设不只是经济转型、产业升级和科技创新，在国际政治、文化语境中，还应有现时代具有中国特色、中国气派、中国风格的话语，以及影响世界、感染世界的思想、文化和理念。具有国际感染力的理论观念首先应当“具有国内感染力”，而理论的感染力、思想观念的感染力，则在于其所蕴含的核心价值具有文化覆盖性，在于其体现了人类的普遍旨趣与价值。所以，具有国际感染力的理论观念，体现在国家行为、国民行为上，则表现为人格形象、国格形象，是一个国家、一个国民的处世哲学。崛起的中国需要一种怎样的处世哲学，即一种怎样的文化形象？对于我们来说，在和平、发展、合作这一现实的国际主题之上，还需要一种更高的哲学精神主题，这就是“超越与整合”。只有超越历史和前人的视野，超越当下存在的问题，同时又能够整合历史和前人的智慧，创新时代的精神价值，才能真正形成一种大国公民乃至世界公民的文化形象。超越即是复兴。复兴不只是整体经济的强大，而是中国人新文化形象的复兴，是崛起的中国处世哲学的复兴，这就是全球视野、东方情怀、善待他人、和合共生。由于跨国经济流通和文化频繁交流互动，地球村已然不是一个概念，而成为活生生的事实，各个国家和地区密切联系在一起，谁也不能完全孤立。钱学森称此为“世界社会形态”，它将逐渐打破地区、国家的界限，日益促进全球经济的一体化。“世界社会”应当成为今日中国人了解和对待事物的新起点。我们倡导的“全球视野”，不仅富有东方文化底蕴，更将天下、世界、社会了然于心，毫无阻碍地克服和超越狭隘的民族主义和盲动主义心态。只有这样，我们才有资格、有能力进入整合色彩斑斓的世界文化，引发推动人类文明的新纪元。全球视野离不开固有文化的精神支撑。人要富有尊严而自信，富有尊严而包容。所谓东方情怀或东方神韵，即在于此。东方伦理道德与哲学精神的核心，即在指出人的尊严、维护人的尊严，将天、地、人并立于世。中国人的精神重建，首先就要复兴富有东方情怀的尊严，只要这种神韵情怀成为每一个中国人行为方式的现在进行时，中国人的精神重建也就开始上路了。东方神韵情怀的展现，需要内在心灵的安顿。在现时代，中国人需要唤醒内在的灵商。因为，人类面对的一切危机，归根结底是文化的危机、人性的危机和价值的危机。当代中国精神重建的核心命题，依然是华夏先贤们提出的良心、良知、良能，其原理或道德律就是“善待他者”。“善待”，就是公正、无私、真诚、平等、自主、无差别、无障碍地对待。今日中国人，应当树立起这样的信念：善待他者的人格形象、国格形象、文化形象。如果说“善待他者”还有目的，那么其终极目的就是和合共生。今天，人类的生产、生活、生态已然走向“三大极限”，同时还面临着三大融合：经济生活领域里“增长的极限”与全球融合，政治生活领域的“对抗的极限”与天下相安融合，文化生活领域的“施恶的极限”与全民身心的安顿融合。因此，人们应认识到保护地球、呵护生命、尊重生态高于一切，认识到和合共生、和衷共济、和谐共享的价值高于一切。和合共生，真正体现出人类“敬畏生命”的情怀和“他者高于一切”的哲学伦理原则。实现不同文明与文化的国家、地区和族群的共生，就会共同面对和解决全球性的气候变化、能源安全、外层空间、族群冲突、重大自然灾害及经济发展不平衡和不确定性增加等重大挑战。和合共生是精神重建和文化再造的时代主题。（选自《中国教育报》2022年4月7日，有删改）-8-1.下列对“处世哲学”的理解，不正确的一项是（）A.一个国家、一个国民的处世哲学，是具有国际感染力的理论观念，体现在国家行为、国民行为上而表现出来的人格形象、国格形象。B.崛起的中国现时代需要的处世哲学，就是形成一种怎样的文化形象。只有做到“超越与整合”，才能真正形成一种大国公民乃至世界公民的文化形象。C.复兴崛起的中国处世哲学，需要我们拥有全球视野、东方情怀、善待他者与和合共生来复兴中国人新文化形象。D.崛起的中国现时代需要的处世哲学，不仅富有东方文化的底蕴，而且还具有一定的文化覆盖性，体现了人类的普遍旨趣与价值。2.下列对原文内容的理解，不正确的一项是（）A.我们倡导的“全球视野”是要将“世界社会”作为今日中国人了解和对待新事物的起点，将整个世界了然于胸，克服和超越狭隘民族主义和盲动主义心态。B.东方情怀是指人要富有尊严而自信，富有尊严而包容。它是今日中国人精神重建的核心命题，直接关乎中国人精神重建的成功与否。C.由于面对的一切危机，归根到底是文化、人性和价值的危机，因此，今日中国人需唤醒内在的灵商，以“善待他者”为道德律来树立人格、国格、文化形象。D.如果说“善待他人”还有目的，那么，“和合共生”是“善待他者”的终极目的，它真正体现出人类“敬畏生命”的情怀和“他者高于一切”的哲学伦理原则。3.下列对原文中作者观点的分析和概括，正确的一项是（）A.作为一个有着五千年浩瀚文明的国家，复兴，不是指以经济转型、产业升级和技术创新来求得整体经济的强大，而是指中国人文化形象的复兴，是崛起的中国的处世哲学的复兴。B.在作者看来，中国人的精神重建，首先就要复兴富有东方情怀的尊严。今日中国人只有把这种情怀或神韵践行在当下的行为方式上，才能真正重建起中国人的精神。C.今天人类即将面临着生产、生活、生态“三大极限”和经济、政治、文化生活领域“三大融合”，因此，人们应认识到保护地球、呵护生命、尊重生态高于一切，认识到和合共生、和衷共济、和谐共享的价值高于一切。D.和合共生是精神重建和文化再造的时代主题，因为实现不同的国家、地区和族群的共生，就会共同面对诸如气候变化、能源安全、族群冲突、自然灾害、经济发展等方面的重大挑战。二、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。熊概，字元节，丰城人。幼孤，随母适胡氏，冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使。峒溪蛮大出掠，布政使议请靖江王兵遏之。概不可，曰：“吾等居方面，寇至无捍御，顾烦王耶？且寇必不至，戒严而已。”已而果然。久之，调广东。洪熙元年正月，命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。初，夏原吉治水江南还，代以左通政赵居任，兼督农务。居任不恤民，岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔。既卒，左通政岳福继之，庸懦不事事。仁宗监国时，尝命概以御史署刑部，知其贤，故有是命。是年八月，干还，言有司多不得人，土豪肆恶，而福不任职。宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿浙江设巡抚自此始。浙西豪持郡邑短，长为不法。海盐民平康暴横甚，御史捕之，遁去。会赦还，益聚党八百余人。概捕诛之，已，悉捕豪恶数十辈，械至京，论如法。于是奸宄帖息。诸卫所粮运不继，军乏食。概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。帝悦，谕户部勿以专擅罪概。-8-概用法严，奸民惮之，腾谤书于朝。宣德二年，行在都御史劾概与春所至作威福，纵兵扰民。帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。明年七月赐玺书奖励。概亦自信，诸当兴革者皆列以闻。时屡遣部官至江南造纸、市铜铁。概言水涝民饥，乞罢之。五年还朝，始复姓。亡何，迁右都御史，治南院事。行在都御史顾佐疾，驿召概代领其职，兼署刑部。九年十月录囚，自朝至日宴，未暇食，忽风眩卒。赐祭，给舟归其丧。（节选自《明史·列传第四十七》）4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3分)A．宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始。B．宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始。C．宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始。D．宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始。5.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。B．“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。C．“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。D．“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）(3分)A．熊概预料事情准确。布政使想请靖江王来阻止峒溪蛮人劫掠时，他认为贼寇肯定不来，最后结果也印证了他的判断。B．熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月，宣宗命他以布政使的身份参与巡视南畿、浙江，巡视后宣宗晋升他做了大理寺卿。C．熊概执法不畏强暴。浙西豪强肆意作恶，前官岳福懦弱无为，而他不仅捕杀了遇赦的平康，还抓捕了几十个豪强恶徒。D．熊概为官为民请命。朝廷屡派部官到江南造纸、买铜铁，影响了民生，他就上书说洪水积涝，百姓饥馑，请求停止行动。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。(5分)译文：（2）帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。(5分)译文：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8～9题。东马塍①[宋]朱淑贞一塍芳草碧芊芊，活水穿花暗护田。蚕事正忙农事急，不知春色为谁妍。[注]①东马塍：地名；塍，田间的土埂子。8.第二句中哪个字用得最传神，请简要赏析。（5分）-8-9.第三、四两句表达了作者怎样的情感？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）《滕王阁序》中描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”的两句是：，。（2）《逍遥游》中举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：，。(3)《归去来兮辞》中写登山临水的情趣的句子是：，。三．实用类文本阅读（26分）11．阅读下面文字完成（1）－（4）题。（26分）高贵的灵魂①贝多芬——世界上无数的人被他的音乐所感动，所震撼，不仅仅是他的音乐，还有他的高中的灵魂。②贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨，然后突然之间巨大的阴影郑过，非壮的雷吼，充满着声响的、可怖的静默，一阵复一阵的狂风，有如《英雄交响乐》与《第五交响乐》。然而白日的清纯之气尚未受到损害。观乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。但自1810年后，心灵的均衡丧失了。即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质。所有的情操里都混和着一种热病，一种毒素。贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:“噢,人生多美,但我是永远受着毒害……。”黄昏来临，雷雨也随着酝酿。尔后是沉重的云，饱蓄着闪电，把黑夜染成乌黑，夹带着大风雨，那是《第九交响乐》的开始。——突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明重又还给了我们。③罗曼•罗兰曾这样赞美贝多芬的《第九交响曲》：“什么样的征服可与之相媲美？波拿巴的哪一次战役、奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣？获得这种心灵从未获得的最辉煌的胜利？一个贫困、残疾、孤独、痛苦造就的不幸的人，一个世界不给他欢乐的人，竟创了欢乐带给人间！正像他用一句豪言壮语所说的那样，他以自己的苦难在铸就欢乐。在那句豪言壮语中，浓缩了他的人生，并成为一切勇敢的心灵的箴言：用苦痛换来欢乐。”④一心向善，爱自由高于一切。就是面对御座，也决不背叛真理。贝多芬说：“君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议；他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章；但是他们无法造就伟大的人物，无法造就超脱于庸俗社会的心灵；——而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大。”歌德，这位德国伟大的诗人、思想家，也是受人们爱戴的。但是他比贝多芬高贵的灵魂却显得逊色。贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景：“在归来的路上，我们遇见全体贵族。我们老远就看见他们了。歌德便掐开我的手臂，立于大路旁。我白费口第三者地对他说了我想说的所有的话。但我就是未让他多走一步。于是，我把帽子压得很低，扣上外套上的钮扣，倒背着手，钻进密集的人群中去。亲王们和朝臣们排队恭迎；……我觉很好玩地看看皇家车马在歌德面前经过。他立于路边，低低他弯着腰，帽子拿在手里。”事后，贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通。对此歌德耿耿于怀，永远不原谅贝多芬了。⑤18世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市，当时在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事。所以贝多芬也就经常处在贵族及头面人物的包围之中。可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅，从不献媚于任何人，显示出比贵族还要高贵。⑥有一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”-8-的客人，正是侵占了维也纳的拿破仑军官。当时贝多芬正住在公爵的庄园里，当军官们从主人那里得知后，公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲。贝多芬绝不愿为侵略者演奏，断然拒绝，猛地推开客厅大门，在倾盆大雨中愤然离臻著¨回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎。并写了封信：“……公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然出生：而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己，公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。”⑦是的，一个人是出身贵族还是平民，不是自己决定的。但是一个人是选择高贵还是低贱，却完全可以由自己决定的。诚如贝多芬所言，由于偶然的出身，世界上有无数的公爵，而历史无情，这些曾显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中。而贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品、高贵的灵魂，在人们心中铸起一座丰碑。（1）下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（一项3分，共6分）（）（）A．文章第二段用比喻修辞形象的告诉我们贝多芬战胜苦难并创作《第九交响曲》的过程，第三段告诉我们这一过程就像波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光那样，让人心灵获得了辉煌的胜利。B．贝多芬之所以训斥歌德一通，是因为他认为歌德就像君王们和亲王们一样，只是拥有地位和头衔，没有超脱庸俗社会的心灵。C．贝多芬拒绝利西诺夫斯基公爵的请求，是因为贝多芬有一颗炽热的爱国之心，对公爵向入侵者阿谀奉承的行径感到愤怒。D．“公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个！”这句话充分体现了贝多芬对权贵的不屑，对自我独特个性的肯定。E．文章主要运用了叙述的表达方式，兼有描写、抒情、议论，向读者展现了一个有血有肉、情感丰富、思想深刻的贝多芬形象，（2）结合文本，概括贝多芬的“高贵的灵魂”体现的那些方面？（6分）（3）文章第四段有两处引用了贝多芬的话，请简要分析这两处引用的作用。（6分）（4）“一个人是出身贵族还是平民，不是自己决定的。但是，一个人是选择高贵还是低贱，却完全可以由自己决定的。”这段文字可谓是思想深邃，让人深思，请结合文本，并联系实际，谈谈你的感悟。（8分）四、语言文字运用（15分）12、在下列句子的空缺处依次填入成语，最．恰．当．的一组是（）（3分）（1）很多老人虽然没有听说过“精神赡养”这个词，但生活中他们对精神赡养的需求却是明确而实在的，他们渴盼。（2）100年后的今天，黑人依然备受压榨，依然生活在贫困中，依然是故土家园的流亡者。现在我们要把这种的情况公之于众。（3）作家们通过心理、肖像、语言、行动等多方面的描写赋予人物生命，使之；读者走进作家构筑的艺术世界，与许多性格独特的人物相识。A.手足之情耸人听闻栩栩如生B.天伦之乐骇人听闻呼之欲出C.手足之情骇人听闻栩栩如生D.天伦之乐耸人听闻呼之欲出13、下列各句中，没有语病的一句是（）(3分)A.作为世界上两个最大的能源生产国和消费国，中美在能源发展上面临共同的挑战，加强两国清洁能源领域是解决能源问题的突破口。B.我们要多读书，吸收各种信息，以丰富我们的内心世界和学习别人优秀的思想方法，这样就可以慢慢形成自己的思想观和思想境界。C.近日，国家机关接连制定一系列政策措施，全面加强房地产市场的调控力度，遏制房价过快上涨，以确保房地产市场健康稳定地发展。D.我们要对一切事物和问题进行思考、分析、判断，就必须学会总结经验。因为我们最初的想法是不是正确，需要经过时间的检验。14、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）-8-“家”作为社会关系的核心，____________。____________,____________，____________。，。①春运也应该是包含希望与温情的②②又铸造了中国文化的基本精神③从这个角度来说，春节是温馨祥和的④孝、团圆蕴含着深厚的文化和最美的情感⑤这既为中国人提供了一套安身立命的价值理念和道德规范⑥在今日中国仍具存强大的凝聚力和向心力A.①②⑤④③⑥B.⑥④⑤②③①C.①②③⑤④⑥D.⑥④③①⑤②15、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。①？文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考。②____________？我相信不是从网络上得来的，而是③____________，有了这个底蕴。这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。①②③五．作文（60分）16、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的议论文。鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭.。高二语文试题答案一、现代文阅读（9分，每小题3分)1.B2.B3.D二、古代诗文阅读(40分)(一)文言文阅读(19分)4．A5、B（“署”表示代理、暂任官职）6．B（“以布政使的身份”错，原官是“按察使”）7.（1）熊概根据实际情况，自行决定发放各府赎罪米四万二千余石供给部队，然后再上报朝廷。（便宜：根据实际情况，自行决定。发：发放。乃：然后。赡：供给。闻：上报。各1分。）（2）皇上没有过问，只暗中派御史去调查，但一无所得，由此更加信任熊概。（问：过问。阴：暗中。廉：调查。益：更加。任：信任。各1分。）8.“暗”字(1分),有“默默的”“悄悄的”之意(l分），运用拟人手法(l分），描绘出东马塍芳草碧芊，繁花满目，活水穿流其间，静静地润泽农田的景象（1分）。流露出诗人对田园风光的喜爱之情（1分）。（其他字的赏析酌情给分）9.以浓浓春色无人欣赏来衬托蚕事的“忙”、农事的“息”-8-(2分），巧妙地渲染了农村一派繁忙、生机勃勃的动人景象（2分），既表达了诗人对美丽田园的热爱，又有对辛勤劳作农人的赞美（或说：表达了春色正妍而无人欣赏的惋惜之情）(2分）。10.（1）潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。（2）风之积也不厚，则其负大翼也无力。(3)登东皋以会中啸，临清流而赋诗。(三)名篇名句默写(10分)10．（1）悟已往之不谏，知来者之可追。（2）潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。（3）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（4）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮（5）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色三、实用类文本阅读(26分)11、（1）A、B（A项错在“这一过程就像波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光那样，让人心灵获得了辉煌的胜利。”原文第三段是说波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光不能达到那样。B项错在“只是拥有地位和头衔，没有超脱庸俗社会的心灵。”原文第四段说“君王和亲王们无法造就伟大的人物，无法造就超脱于庸俗社会的心灵——而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大。”可知肯定了歌德的伟大。）（6分，答对l项得3分，答对2项得6分。）（2）答：①用苦难换来欢乐；②一心向善，爱自由高于一切，不背叛真理；③为人正直，不谄媚权贵•不给侵略者演奏。（每一点2分）（3）答：①第一处引用贝多芬对权贵们只能造就头衔和勋章却不能造就伟大人物的看法，直接表明了贝多芬对权贵的蔑视和对自己的伟大的认识；（2分）②第二处引用贝多芬叙述他与歌德面对贵族的不同表现的事实，通过对比更形象的表现了贝多芬面对权贵不卑恭的品质；（2分）③这两处引用都为突出贝多芬“爱自由高于一切，面对御座也不背叛真理”的高贵灵魂提供了有力依据，使作者对他的评价更客观、真实。（2分）（4）答：①一个人出身的高贵是无法由自己决定的，但一个人灵魂的高贵却可以由自己决定。（2分）②贝多芬出身子平民，但他凭借对音乐的喜爱与执着，克服命运的不公与生的不幸，创作出感动、震撼世人的交响乐曲，用苦痛换来了欢乐，而且他心向自由，蔑视权贵，热爱祖国；（2分）③贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品、高贵的灵魂，在人们心中铸起一座丰碑；（2分）④生活中的我们出身可能有很大的差距，但我们不要计较出身的高低，更应注意在意志、修养等方面提升自己，也使自己的灵魂高贵起来，从而成为对社会有益的人。（2分）四、语言文字运用(15分)12．B（手足之情：比喻兄弟的感情。天伦之乐：指家庭亲人之间团聚的欢乐。/耸人听闻：（捏造事实）故意说夸大或使人惊奇的话,使人震惊。骇人听闻：使人听了非常吃惊、害怕。指的是某种确实存在的事情。/栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一样。呼之欲出：形容画像非常逼真，也形容文学作品的人物描写十分生动。也指某事即将揭晓或出现。﹞13、选B（A项成分残缺，应在句末补上宾语中心语“等问题”；C项，不合逻辑，应改为“不仅带来了绿色能源——风电，而且还吸引了络绎不绝的游客。”D项，搭配不当和表意不明，只有“挖掘机”才能“挖土”，这些机器车辆，也不可能自动听指挥，可改为：“他看到建筑工地上的挖掘机、装载机和十几辆翻斗车正在工作人员的操作下工作。”）14、B（⑥承首句，④⑤②是一层意思，③承前面，①承③。）15.①什么叫文化②但一个人的好素质从何而来③他自己真正读过一点书五、写作（60分）16、审题提示：-8-1.对本次“材料作文”的基本认识：材料是多义的，角度、立意有多种。但考生在“自选”“自定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”，不能任意发挥、无边无际。2.对“鲤鱼跃龙门”材料的基本理解：从“鲤鱼”角度，可这样理解：①鲤鱼“向佛祖祈求”，有如下表述：成功无捷径（做事不可一蹴而就，或“欲速则不达”）；实现理想需自身努力。②鲤鱼终“无做龙的感觉”，有如下表述：没有高标准的梦想价值低下；拼搏成就精彩，凭借切实努力实现梦想更有成就感（梦想因汗水而美丽），追求卓越（坚持高标准）才能真正成为龙（取得真正的成功）；理想的实现应追求实质。③从过程与结果的关系看，有如下表述：夯实过程方可收获丰硕成果。从“佛祖”的角度，可这样理解：不能因个人情感而改变评价标准，不能随意降低评价标准，选拔人才要坚守尺度。从“龙门”的角度，可这样理解：降低了高度的龙门价值低下，真正的成功之门（人才选拔）不可能降低标准。要注意的是，有些作文的题目乍一看似乎过于宽泛或扣题不紧，但文中有具体阐述。如文章题目为“梅花香自苦寒来”，不太准确，但作文中写的是“为梦想切实努力”。这样的主题、行文符合题意。反之，题目看似很准，但行文中却有游离材料的明显表现。-8-