高二下学期期末质量检测语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，第小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。魏晋时代的“啸”魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅·白华》中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注·音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是在“魏晋之际，天下多故”荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版《辞源》）或“感慨发声”（新版《辞海》），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。《世说新语·任诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像《啸旨》中说的：“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。”文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白《游太山》“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义，已经完全不同。经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。1．下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。B．“啸”先秦时代即已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。C．古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气；术士作“啸”主要是用来召鬼。D．文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。15\n2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．《诗经》里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。B．因为啸的用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。C．魏晋时的“吟啸”并不是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有一定的音乐性。D．宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了。3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）（3分）A．魏晋时吟啸之风广泛流行。究其原因，“魏晋之际，天下多故”，长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。B．魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合，也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。C．啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维《竹里馆》、李白《游太山》、陶渊明《归去来辞》等都体现了作者的傲世之态。D．在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义，吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。贺，字长吉，郑王之孙也。七岁能辞章，名动京邑。韩愈、皇甫湜览其作，奇之而未信，曰：“若是古人，吾曹或不知，是今人，岂有不识之理。”遂相过其家，使赋诗。贺总角荷衣而出，欣然承命，旁若无人，援笔题曰《高轩过》。二公大惊，以所乘马命联镳而还，亲为束发。贺父名晋肃，不得举进士，公为著《讳辩》一篇。后官至太常寺奉礼郎。贺为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。旦日出，骑弱马，従平头小奴子，背古锦囊，遇有所得，书置囊里。凡诗不先命题，及暮归，太夫人使婢探囊中，见书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！”上灯，与食，即従婢取书，研墨叠纸足成之。非大醉吊丧，率如此。贺诗稍尚奇诡，组织花草，片片成文，所得皆惊迈，绝云翰墨畦径，时无能效者。乐府诸诗，云韶众工，谐于律吕。尝叹曰：“我年二十不得意，一生愁心，谢如梧叶矣。”忽疾笃，恍惚昼见人绯衣贺赤虬腾下，持一版书，若太古雷文，曰：“上帝新作白玉楼成，立召君作记也。”贺叩头辞，谓母老病，其人曰：“无上比人间差乐，不苦也。”居倾，窗中勃勃烟气，闻车声甚速，遂绝。死时才二十七，莫不怜之。李藩缀集其歌诗，因托贺表兄访所遗失，并加点窜，付以成本。弥年绝迹。乃诘之，曰：“每恨其傲忽，其文己焚之矣。“今存十之四五。杜牧为序者五卷，今传。孟子曰：“其进锐者其退速。”信然。贺天才俊拔，弱冠而有极名。天夺之速，岂吝也耶若少假行年，涵养盛德，观其才，不在古人下矣。今兹惜哉！（选自《唐才子传·李贺》）[注]郑王：李亮，唐高祖李渊的从父，隋朝时任海州刺史，高祖武德初年封郑王。4、对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分）A贺总角荷衣而出，欣然承命，旁若无人承：接受B贺父名晋肃，不得举进士举：推荐、选用15\nC老子曰：“其进锐者退速。”信然信：果真、的确D若少假行年，涵洞养盛德，观其才，不在古人下矣假：授予、给予5、以下句子中，全都表明李贺有才华的一组是（3分）①韩愈、皇甫湜览其作，奇之而未信②贺为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书③所得皆惊迈，绝云翰墨畦径，时无能效者④従平头小奴子，背古锦囊，遇有所得，书置囊里⑤每恨其傲忽，其文己焚之矣⑥上帝新作白玉楼成，立召君作记也A①③⑤B②④⑥C①③⑥D②④⑤6、下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（3分）A李贺是唐朝宗师后人，人长得纤瘦，手脚很长，但非常聪明，写字飞快，七岁诗文便震动京城。B韩愈、皇甫湜读了李贺的作品，不相信他只有七岁，直到李贺梳总角发穿荷叶衣出来，他们才大惊。C李贺写诗崇尚奇异的风格，完全摆脱了通常诗家的常规，当时无人能够仿效，其乐府诗常被谱成唱曲。D作者详细记叙李贺充满神奇色彩的病死过程，是要借天妒英才的说法凸显李贺出类拔萃的天赋。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）若是古人，吾曹或不知；是今人，岂有不识之理。（6分）译文：（2）非大醉吊丧，率如此。（4分）译文：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8～9题。满江红怀子由作苏轼清颍东流，愁来送、征鸿去翮。情乱处，青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生长向别离中，雕华发。 一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕余苦泪，眉间喜气占黄色。便与君，池上觅残春，花如雪。【注】①元祐七年（1092）为颍州（州治今安徽阜阳）知州时作。子由：作者弟苏辙的字，时在汴京。②林下：山林家园之中，指退隐之处。③占黄色：古代有种说法，眉间有黄色是喜庆的征兆。8．这首词抒发了词人怎样的思想感情？从全词来看，运用的主要表现手法是什么，请加以赏析。（5分）答：15\n9．“对床夜雨听萧瑟”一句，有人认为是词人怀想过去，有人认为是感伤“现在”，你认为呢？请简要说明。（6分）答：（三）名篇名句默写（6分）10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）落霞与孤鹜齐飞，。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，。（《滕王阁序》）（2）悟已往之不谏，。实迷途其未远，。（《归去来兮辞》）（3）五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，。（《将进酒》）（4）江畔何人初见月？江月何年初照人？，江月年年望相似。（《春江花月夜》）乙选考题请考生在第三、第四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选的大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）汽车等着的时候夜幕初降，这位穿灰色衣服的女子来到小公园里那个宁静的角落，坐在长椅上看书。她的衣服灰色朴素，她的脸蛋非常漂亮。前一天和再前一天，她都在同一时间来到这里，有一个年轻人知道这件事。这个年轻人走近前来。就在这一刹那间，她的书滑出了她的手指，落在地上。那年轻人捡起来，有礼貌地将书还给那女孩子，说了几句关于天气的话，然后就站在那里等着。那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸。“如果你愿意的话，可以坐下，”她用女低音说，“光线太差了，不宜看书。我倒愿意谈谈。”“你知不知道，”他说，“你是我见到过的最漂亮的女孩子。我昨天就看见你了。”“不管你是谁，”那女孩子用一种冷冰冰的语气说，“你必须记住我是一个有身份的女人。”“请原谅，”这个年轻人说，“这是我的不是，你知道——在公园里有些女孩子——当然你不会知道，但是……”“好啦，别说啦，我当然明白。现在谈谈这条路上的人吧。他们去向何方？他们为什么如此匆忙？”年轻人没有回答，他捉摸不透他应该扮演什么角色。“我跑来坐在这儿，是因为只有在这里我才可以接近普通群众。我跟你说话是因为我要跟一个未受金钱玷污的人说话。哦，你不知道我多么讨厌它——15\n钱，钱钱！还有那些包围我的男人。我讨厌享受，讨厌珠宝，讨厌旅行。”“我一直认为，”年轻人说，“金钱一定是一样很好的东西。”“当你拥有几百万几千万的时候，兜风、宴会、戏院、舞会、晚餐！我讨厌这一切。”这位年轻姑娘说。小伙子颇有兴趣地看着她。“我一直喜欢，”他说，“读到或是听到有关富人生活的情况。而且我一向认为，香槟酒是连瓶冰镇，而不是把冰搁杯里的。”“哦……也许……是的，我们闲着无聊有时就靠标新立异来找消遣。目前流行的花样是把冰块搁在香槟酒里。”女孩子岔开话题，“有时候，我想，如果有一天爱上一个人，我要爱一个普通的人。——你的职业是什么？”“很低微，但是我希望出人头地。你说你能够爱一个普通人，当真的吗？”“当然。”她说。“我在一家餐厅工作。”他说。女孩子缩了回来。“不是当跑堂吧？”女子略微带着央求的口气说。“我在那家餐厅里当出纳员，也就是那家你现在看得到的有着耀眼的电灯招牌的餐厅。”女子看看表，站了起来，“你怎么不上班呢？”她问。“我上夜班，”小伙子说，“我得一个钟头之后才开始工作，我还有希望再见到你吗？”“我不知道，也许。我必须快走。哦，今晚还有一个宴会和一个音乐会呢。也许你来的时候注意到一辆停在公园拐角上的白色汽车吧？”“红色轮子的那辆吗？”年轻人说。“哦？……对，我总是坐辆车来的。司机在那里等我，晚安。”“现在天色挺暗了，”年轻人说，“公园里人杂。我能陪你走到汽车那边吗？”“哦……假如你尊重我的愿望，你得在我走后，在这条凳子上再坐10分钟。”她说着就走开了。年轻人看着那那优雅的身姿，然后站起来，悄悄跟着她。当她走到公园门口时，她扭过头来看看那辆汽车，在它边上走过，穿过喧闹的大街，走进那有着耀眼的电灯招牌的餐厅。一位红发女郎离开出纳员的桌子，这位穿灰色衣服的女子接替了她。年轻人把手插到口袋里，慢慢地沿大街走去。迟疑地逗留了片刻，然后，他跨进那辆等着的汽车，舒舒服服地往座垫上一靠，吩咐司机说：“亨利，俱乐部。”（取材于欧·亨利《汽车等着的时候》）（1）下列对文章内容的理解，不正确的两项是（5分）()()A．作者将故事安排在夜幕初降的小公园的宁静的角落里发生，为人物形象的塑造创设了特定的背景，更有利于主旨的体现。B．男青年乐于助人，关心女子的处境和安全，也不揭露女子的谎言，显得彬彬有礼，并且善解人意。C．小说对处于下层社会女子的描写，表达了对弱势群体生活贫困的关切，表现了作家的社会责任感。15\nD．小说主要通过语言、动作及心理细节的描写，塑造两个青年的形象，借此揭露、批评了当时社会的不良风尚。E．小说结尾出人意料，既让忍俊不禁，又令人回味无穷，讽刺了贪慕富贵的社会风气，凸显出了“欧·亨利”式小说结尾的艺术魅力。（2）小说中多次提到一辆汽车，“汽车”在小说中有什么作用？请结合文本简要概括。（6分）答：（3）小说结局出人意料，但前文有多处伏笔。请找出其中的两处，并做分析。（6分）答：（4）根据文本，概括女孩的形象。并且谈谈你读过这个故事后的思考。（8分）答：四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）杨丽萍：舞蹈是种信仰曹玲娟执拗地穿着绣花衣、麻布裤和布鞋，身形特别瘦小，说话时语调低沉轻缓。近日，第九届中国上海国际艺术节上，杨丽萍带着倾心打磨的歌舞乐《藏谜》，再度艳惊了上海滩。谈起舞蹈，她冷静又痴迷，“舞蹈是什么？是语言、是信仰、是一种生活的方式……”沉寂一段时间后，杨丽萍再度亮相舞台，这次她带来的是歌舞乐《藏谜》，她一出场表演的是藏族唐卡中的荷花度母。一朵红荷中，荷花度母被老阿妈的虔诚唤醒，翩然轻舞，恍若踏水而行……稍后，又一次出场，她身着黑衣长靴，和藏民们跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象。15\n这位从云南深山里走出来的白族女子，完全可以凭《雀之灵》、《两棵树》等作品，满足于“中国当代知名度最高的舞蹈家之一”这个角色。但之后，她却倾尽全力制作《云南映象》，将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞台热潮。杨丽萍从不认为自己要借这种方式来延长艺术生命，她甚至不乐意别人称自己为舞蹈家。她说，“我是山里人，我的家人对着山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，这是永久性的，对吧？”这些年，她拒绝了不少制作演出的邀请，直到藏族歌手容中尔甲找到她，希望能为“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的藏族人打造一部原生态歌舞。在她看来，舞蹈不再只是创作，而是学习、采集、呈现。“我走的地方越多，越是心焦。民间好多好东西都在逐渐消失，再不抢救就来不及了。”《藏谜》几乎涵盖了西藏、青海、甘肃、云南、四川五省区藏区最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈，比如音色悠扬的六弦琴、祭祀超度的大法号等与藏族生活息息相关的东西。“这部作品是我们对藏族文化虔诚之心的体现”，为此，她走遍了藏区。《藏谜》的主角，是一年前还在放牧的藏民们。他们并不知道舞台是什么，他们只是在舞台上自由奔放地舞蹈，纯粹展示着对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜。正是这种扑面而来的最原始的生命力，使得观众在台下感动得落泪。每次谢幕，都是一个漫长的过程。她说，“做《藏谜》是件很有福气的事，是从身体到灵魂的一种体验。”这是个地道的民间艺术团，杨丽萍是这支团队里惟一的非藏族人。排练整整一年，艺术团没有任何收入，制作人容中尔甲背上大笔贷款，总编导杨丽萍一分编舞费都不肯收。“她是一个很单纯的艺术家，对艺术严谨到有些苛刻，对人却特别宽容。”容中尔甲说，从剧本的策划、编舞、主创班子搭建、服装道具设计到找衣服布料，事无巨细，杨丽萍都全力而为。中国上海国际艺术节中心副总裁韦芝曾在西藏生活工作多年，她评价说：“这部作品是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者。”从《云南映象》到《藏谜》，杨丽萍从未特意从商业角度考虑舞蹈。“不用担心这个，认真的态度，再加上自我审美的品位，人们都需要好的精神食粮嘛。”这份坚持，让很多同行钦佩。“云门舞集”创始人林怀民就曾公开赞扬，“这些年，无论在艺术道路上遇到多少挫折，杨丽萍都没有退缩。不跳舞，完全可以有很多选择，可她还是一直在舞台上跳，这让我很佩服。”“有生命的舞蹈，离人很近，它会像树一样生长，像河流一样流淌。”杨丽萍说，“我们跳的是命。”杨丽萍常说，如果不跳了，她会回归自然，找个地方安安静静住下来。“外面有山，有水，有农田和民居，岛上有人捕鱼，有人织布，还有人在大榕树下晒太阳……”（节选自《人民日报》2022、11、6）（1）对文章的内容分析和概括不正确的两项【】【】（5分）A．《雀之灵》《两棵树》《云南映象》《藏谜》等都是杨丽萍的代表作，她的这些作品让原生态歌舞一度成为舞台热潮。B．《藏谜》展示的是对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜，表现出的是最原始的生命力。15\nC．杨丽萍亲身学习、采集、呈现了民间许多正在逐渐消失的好东西，抢救了宝贵的民间艺术。D．韦芝赞誉《藏谜》为“是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者”，间接说明了杨丽萍在舞蹈方面的造诣。E．杨丽萍在做《藏谜》的过程中，深入地理解了藏族文化，并对之生出了虔诚之心，也坚定了她对舞蹈的追求。（2）“舞蹈是种信仰”，文章在哪些方面表现了杨丽萍的这一观念？请简要叙述。（6分）答：（3）最后一个自然段，在文中有何作用？（6分）答：（4）通过杨丽萍的努力，原生态”歌舞开始进入人们的视线，并引起广泛关注。“原生态”艺术也引起了人们的争议，有人认为“原生态”歌舞对继承和保护民族文化艺术有积极作用，有人认为这是一种“赶时髦”的表现。结合现实和文本谈谈你的看法。（8分）答：第II卷表达题五、语言文字运用（20分）13、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）A．纵观波澜壮阔的五千年历史，在民族危亡的关头，总会有志士仁人挺身而出，毁家纾难，他们是中华民族的脊梁和骄傲。B．叙利亚局势持续紧张，美欧的态度日趋强硬，外界认为其对叙利亚的政权颠覆斗争势在必行，只是准备工作尚未完成，故引而不发。15\nC．多位医药行业人士反映，药品的超高利润在业内绝非个别现象，一般情况下，药品差价平均在五倍以上，少数甚至达几百倍，让人叹为观止。D．伊拉克“跳蚤市场”在美国撤军后异常“繁荣”，枪支子弹、美军勋章、小型发电机和家用电器等浩如烟海，应有尽有。14．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A．无数人通过随时随地的分享，微博改变了我们的生活，也在推动着中国的进步。微博在潜移默化地改变我们公众的意识。B．种种迹象表明，购房者的观望非但没有像往日那样，坚持几日就选择放弃，重新加入到购房大军中去，而且政策的从严，让购房者对房价下降充满信心。C．一位老人摔倒了，一个民族纠结了。一个历来以“助人为乐”为传统美德的民族遭遇了严峻考验。我们应该如何防止此类事件不再发生呢？D．我国正在经历一场从“吃饱”向“吃好”“吃健康”的转变，在这一历史进程中，能否保证公众的食品安全，取决于政府的执政水平，事关老百姓的切身利益。15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）内心里拥有善，，，。积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善。，从而形成一泓循环的水流，， 。①看见贫穷而情不自禁地产生同情②才会看见弱小而自觉前去扶助③看见寒冷而愿意去雪中送炭④我们在感动别人的同时，也被别人所感动着⑤帮助我们度过相濡以沫的人生⑥滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子A．④①②③⑤⑥B．②①③④⑥⑤C．②③①⑤⑥④D．④②③①⑥⑤16、下面是某校黑板上的一篇报道，在标点、词语、语法等方面共有七处毛病。读完后进行修改，只修改五处。（5分）星期三，校团总支召开座谈会，到会的15名与会者，就共青团员如何为社会主义精神文明建设的问题展开讨论。大家踊跃发言。有的说，团员首先要起模范作用，当说话做事前，都要想到自己是一名团员。有的说，要提高团员精神文明建设的意识，不把这一点重视好，就难以开展这项活动。团总支书记最后指出，对有利于精神文明建设的事应该大力提倡；对不尽人意的地方应该注意改进。找出文中的毛病，进行修改，修改时不能改变原意（如将正确处改错要扣分）①，修改为。②，修改为。15\n③，修改为。④，修改为。⑤，修改为。17、把下面一个复杂的长句改写成三个短句。句意要明确，可增删个别字词，但不得改变原意。（6分）联合国安理会正试图解决联合国武器核查小组对伊拉克进行武器核查后在核查报告中说没有足够的理由证明伊拉克具有大规模杀伤性武器与美国宣称有充足的理由表明伊拉克具有大规模杀伤性武器的谁是谁非的问题。答：六、写作（60分）18、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 一条新修的铁路经过一个小村庄，村里有个孩子非常喜欢看火车，由于车速不高，他可以看见车厢里的人，于是每次看到火车他都高兴地向火车里的人挥手，但让他失望的是没有一个人向他挥手。 孩子很伤心，时间久了，竟得了抑郁症。孩子的父亲很着急，带着孩子四处求医，但孩子的病情却一直没有好转。 一次父亲带着孩子外出求医，在旅馆里遇到了一位陌生人，闲聊时父亲说了孩子的事，说完长长叹了口气。那位陌生人想了想，却没说什么。 孩子还是每天去看火车，突然有一次他看到有人向他使劲挥手，车窗是开的，他看得很清楚。连续几天，孩子都遇到了这样的情况，他非常高兴，病竟然奇迹般好了。 孩子的父亲发现，挥手的是旅馆里的陌生人要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。15\n玉溪二中2022-2022学年下学期期末质量检测高二语文参考答案第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，第小题3分）1．C解析：“术士作‘啸’主要是用来召鬼”原文没有依据，无中生有。5、C（②句描绘李贺相貌，说其写字很快；④句描述李贺平时很勤奋，⑤句写李贺表哥自述，因嫉恨李贺傲慢，烧掉他所搜集到的李贺诗文）6、B（韩愈、黄埔湜不相信的不是李贺的年龄，而是不相信只有七岁的李贺能写出这样奇妙的诗文）7、（1）如果是古人，我们也许不知道；是今人，哪里有不认识此人之理。（2）除了喝酒大醉，参加丧礼，李贺通常都是这样。8．答：这首词主要抒发了对长久离别的弟弟的思念之情。（1分）全词主要采用了虚实结合的手法（1分）。滚滚东逝的河水和振翅远去的飞鸿，引发了他对弟弟子由的思念，这是写实。（1分）词人想象千山万水把兄弟二人阻隔，以及对过去兄弟二人盟誓退隐的回忆和期待与弟弟早日相聚，以共游“池上”春色的美好愿望，都属于从虚处落笔。（2分）9．答：观点一：认为怀想过去。由“孤负”（辜负）领起二句，意思是说白白的辜负了当年约定好的山野闲居，15\n也深有怀念当年兄弟二人在一起的快乐之意，虽然窗外的夜雨有些萧瑟，但兄弟二人一起卧听的快乐却难以忘怀。观点二：认为是感伤现在。二句从语意关系上可以形成转折关系，意思是白白的辜负了当年约定好的山野闲居，现如今连躺在床上听到的雨声都是那么萧索。既写出了自己一人的孤寂，又衬托出词人对弟弟的深深思念。（言之有理，意思相近即可）10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（《滕王阁序》）（2）悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）（3）五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（《将进酒》）（4）江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。（《春江花月夜》）乙选考题三、文学类文本阅读（25分）11、（1）答案：BC【解析】B项对男青年形象概括错误；C项对主旨概括错误，并非表达对弱势群体生活贫困的关切（答对一项得2分，全对得到5分。）（2）答：汽车的作用：是财富地位的象征；推动情节发展；揭示了人物身份（或揭开故事谜底）；照应小说题目。（意思对即可，答对其中任意三点即可得6分）（3）小说结局出人意料，但前文有多处伏笔。请找出其中的两处，并做分析。（6分）【答案示例】女子身穿灰色朴素的衣服，不可能马上去参加宴会、音乐会、暗示并非富人。不了解香槟酒是连瓶冰镇的，暗示不熟悉宴会上的细节。对汽车轮子是否红色有些迟疑，说明不是汽车的主人。当听说男青年是“在一家餐厅工作”时，便“缩了回去”，暗示其羡慕富人、不想和穷人交往的心理。（意思对即可；每个例子3分。举例1分，分析2分。）（4）根据文本，概括女孩的形象。并且谈谈你读过这个故事后的思考。（8分）女子形象主要特点：（4分）①普通劳动者，社会地位不高（餐馆出纳）；但年轻漂亮。②装腔作势，故作矜持，自欺欺人（假装爱读书，故意把书掉在地上，以便同男子交谈，谈话中又说自己讨厌金钱等）。③虚荣，内心空虚，羡慕富人生活（说汽车在等自己，马上去参加音乐会等）。15\n（意思对即可；每答对1点给2分，形象特点1分，结合文本具体分析1分）读后的思考和感受：（2分）我们在现实生活中应该丰富自己的内心，提高精神追求，而不是在物质上和别人攀比。这样才能做到平静的生活，而不失去自己的追求，不为外界所诱惑，（言之有理，即可得分）四、实用类文本阅读（25分）12.（1）（1）A、E（A《雀之灵》《两棵树》不是原生态歌舞。E《藏谜》“坚定了她对舞蹈的追求”错）（2）答：①用她的语言来说明她对舞蹈的认识和理解，她说：“跳舞就是生活的一部分，这是永久性的，”“我们跳的是命。”②她对舞蹈追求的执着。这些年，无论在艺术道路上遇到多少挫折，杨丽萍都没有退缩；从《雀之灵》《两棵树》，到《云南映象》，再到《藏谜》，不断进行开拓和创新。③对艺术极为严谨，在做《藏谜》的过程中，事无巨细，她都全力而为。④对名利极为淡泊。从未从商业的角度考虑舞蹈；不乐意别人称自己为舞蹈家，杨丽萍一分编舞费都不肯收。（每点2分，答出其中三点得满分）（3）答：照应了文章开头她对舞蹈的“冷静与痴迷”，进一步说明杨丽萍将舞蹈视为一种信仰，一种生活的方式，除了舞蹈她不愿也不会有别的选择；（3分）从另一个方面更好地说明了杨丽萍生性淡泊，期望回归自然、回归生活，能更好地表现出她追求本真的一面。（3分）（4）答：“原生态”歌舞对继承和保护民族文化艺术有积极作用。“原生态”歌舞是民族文化艺术的瑰宝。（2分）随着社会的快速发展和流行文化的冲击，一些民族文化艺术正在遭受破坏甚至濒临失传，这对中华民族来说，将是不可挽回的损失。“原生态”歌舞是从民族文化艺术中汲取养分发展起来的，它是对中华传统文化的一种抢救和保护。（3分）杨丽萍倾心打造的“原生态”歌舞《云南映象》和《藏谜》，因为扎根于绚烂的民族文化，才征服了观众，而且杨丽萍制作《云南映象》和《藏谜》过程，也是传承和保护民间艺术的过程。（3分）因而，“原生态”歌舞对继承和保护民族文化艺术有积极作用。（能从现实和文本两方面来谈，合理即可）第II卷表达题五、语言文字运用（20分）房者”、“从严的政策”，关联词位置不对，“非但”调到“观望的购房者”之前；C项，“防止此类事件不再发生”有误。15．B15\n解析：根据前后连贯的原则，②句应接在首句后，根据逻辑关系，“同情”与“雪中送炭”形成递进关系，所以①③应接在②后，④与“循环”相应，⑤⑥句是递进关系，应排在句末。16.从命题的角度看，把本题和上题联系起来看，可以发现下列特点：其一，要修改一段文字的几处毛病；其二，这一段文字往往是应用文字，这是报道；其三材料来自现实生活，有时代气息。这篇报道有7处错误，错误情况及修改意识如下：①“到会的15名与会者”有赘余的毛病，保留“到会的”就应将“与会者”改为“共青团员”或“同学”；保留“与会者”就要去掉“到会的”。②就共青团员如何为社会主义精神文明建设的问题展开讨论中，“为……”这一介宾结构中缺中心语“作贡献”，属于成分残缺，应改为“为社会主义精神文明建设作贡献”。③“当说话做事前”的“当”字赘余。如要保留这样的结构，应是“在……前”。④提高团员精神文明建设的意识”搭配不当，与“提高”搭配的，应是“认识”，与“意识”搭配的应为“加强、强化、树立”等。⑤“不把这一点重视好”不合词语搭配的习惯，可改为“不重视这一点”或“对这一点不重视”，如要保留原有句子，则可改为“不把这一点重视起来”。⑥“不尽人意”是“不尽如人意”的误用，“不尽如人意”是完全符合人的心意的意思，“不尽人意”语意不通。⑦“团总支书记最后指出，对有利于……；对……改进”一句中，分号误用，应改为逗号。17、答：①联合国武器核查小组对伊拉克进行武器核查后在核查报告中说没有足够的理由证明伊拉克具有大规模杀伤性武器。②美国宣称有充足的理由表明伊拉克具有大规模杀伤性武器。③联合国安理会正试图解决这个谁是谁非的问题。六、写作（60分）18、可选择的立意示例：1、心病还需心药治；2、人是有感情的动物；3、渴望交流；4、渴望温情；5、帮助需要帮助的人；6、人间有温情；7、乐于助人；8、爱的力量；9、对症下药；10、要揣摩对方心理；附：文言文参考译文：李贺，字长吉，是郑王李亮的玄孙。李贺七岁时就会写诗作文，名震京城。韩愈、皇甫湜读了他的作品，感到很稀罕，却不相信，说：“如果是古人，，我们也许不知道；是今人，哪里有不认识此人之理。”15\n于是二人共访李贺家，让李贺当场作诗。李贺梳总角发穿荷叶衣从内室出来，很高兴地接受命令，他旁若无人，拿笔就写，诗题叫《高轩过》。韩愈、皇甫湜二人大惊，就用自己乘坐的马命李贺骑上，并骑而还，亲自为李贺束发。李贺之父名叫李晋肃，所以李贺不能去考进士，韩愈为此写了一篇叫《讳辩》的文章。李贺后来官至太常寺礼郎。李贺外貌纤细瘦小，双眉相连，手指细长，字写起来很快。他白天出门，骑着瘦弱的马，后面跟着个剃着光头的小仆人，身背古锦做的袋子，碰到自己想出了诗句，就写下来放在袋子里。李贺凡要作诗，都不先写出标题。到晚上回家后，李贺的母亲就让婢女掏袋子里面，见到写的诗句很多，就生气地说：“这孩子是要把心呕出来才罢休啊。”点上灯，让李贺吃饭，李贺就从婢女手中把写的诗句拿过来，研好墨，叠好纸，把这些零散的诗句补足成一些完整的诗。除了喝酒大醉，参加丧礼，李贺通常都是这样的。他的诗十分崇尚奇异的风格，结构犹如花草，片片都有文采，所得诗句都高迈惊人，完全摆脱了通常诗家的常规，当时无人能够仿效。李贺所作的那些乐府诗，被宫廷的乐工们谱上曲来演唱。李贺曾叹息说：“我二十岁不得志，一生忧愁，心就像梧桐叶一样凋谢了。”他忽然病重，恍恍惚惚在白天见有个穿红衣服的人驾着红色的龙车腾空而下，手持一板文字，像上古时代的篆文，他对李贺说：“天帝新建成了白玉楼，立即召你去写篇记文。”李贺磕头推辞，说自己母亲年老多病。那个人说：“天上比人间更快乐，一点儿也不苦。”过了一会儿，窗户里烟气滚滚，听见龙车声疾速驰去，李贺就断气了。他死时仅二十七岁，无人不为之痛惜。李藩想编集他的诗歌，于是托李贺的表哥访求李贺被遗失的作品，并请他加以整理，就付给了李贺表哥有关的费用。但李贺的表哥一年多不见影子。到找到他责问时，这位先生说：“我常常恨李贺傲气十足，瞧不起比人，我已把他的诗文都烧了。”李贺保存到今天的诗文不过十分之四五，杜牧作序的《李贺集》五卷，流传至今。老子后所：“那些进取急切的人，他们后退同样迅速。”这话一点儿不假。李贺天赋出众拔群，二十岁声名酒至于极点，上天夺走其性命如此迅速，难道是上天太吝啬了吗？如果稍微宽限他经历的年岁，使他能修养心性品德，看他的才能，成就应当不在古人之下啊。如今真是令人痛惜啊！15
