三明2021—22022学年上学期月考高二语文试卷考试时间：150分钟满分：150分注意事项：1.主观表述题必须分点作答，未分点作答者，该小题将被判定为零分，切记，切记！2.主观题答题必须字迹工整，书写潦草者，该小题将被另外扣分。一、课内文言文（共39分）（一）选择题（12分，每小题2分）1.下列选项中都有通假字的一项是（）①厚币委质事楚②恻隐之心，仁之端也③与旃毛并咽之④生于毫末⑤而忧其瓠落无所容⑥齐与楚从亲⑦吾为其无用而掊之⑧因泣下沾衿，与武决去A．②⑤⑥⑧B．①②⑥⑦C．①③⑥⑧D．③⑤⑦⑧2．下列对加点词语活用现象的归类，正确的一项是（）①故亏父而自利②朝闻道，夕死可矣③上称帝喾④不贵难得之货⑤.武能网纺缴⑥其坚不能自举也⑦见贤思齐焉⑧先诚其意⑨譬如平地⑩夫子固拙于用大矣A．①②⑤/③⑥/⑧/④⑦/⑨⑩B．①⑦/②⑥/③/④⑤⑧/⑨⑩C．①⑤⑨/②③/④/⑥⑦/⑧⑩D．①⑧/②③/④/⑤⑥⑩/⑦⑨3．下列选项中句式不完全相同的一项是（）A．信而见疑，忠而被谤。缑王等皆死，虞常得生。B．人又谁能以身之察察。明于治乱，娴于辞令。C.九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。D.信义安所见乎？引佩刀自刺。4．下列选项中加点词的意义和用法完全相同的一项是（）A．如惠语以让匈奴又凿户牖以为室B．上官大夫与之同列屈平不与C．虽与日月争光可也虽放流，眷顾楚国D．死而不亡者寿常于几成而败之5.下列选项中都是古今异义的一项是（）①皆为陛下所成就②怀王乃悉发国中兵以深入击秦③屈平既绌④我树之成而实五石⑤武等实在⑥形容枯槁⑦吾为其无用而掊之⑧乃令张仪详去秦⑨自天子以至于庶人⑩在亲民，在止于至善
A．②⑤⑥⑦⑧B．①⑤⑥⑧C．①②⑥⑨D．②⑥⑨⑩6.下列对文化常识的解释不正确的一项是（）A．缙绅原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，转用为宦官的代称。B．斗与石，都是容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是一种重量单位，比如《汉书•律历志上》中说“三十斤为钧，四钧为石”。C.孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。D.关于“死”的说法，《礼记》记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”（二）课内句子翻译（15分，每小题3分）7.将下列句子翻译成现代汉语（1）子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（2）其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（3）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（4）众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（5）陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？（三）名篇名句默写（12分，每空1分）8.补写出下列句子中的空缺部分（1）老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“______________，_______________。”（2）《大学之道》中说修养品性后才能管理好家庭和家族，才能实现“_______________，________________”的目标。（3）《〈老子〉四章》中，“___________，___________________”两句说明一个对自己的事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。（4）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》看似写梦实则是以前夫妻恩爱生活的一个生动写照诗句是：___________，_________。（5）《将进酒》借着曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是：________________，________________，（6）司马迁在《屈原列传》中评价屈原是个不被世俗的尘垢所辱，保持清白的节操的人句子是“________________，________________，二、现代文阅读（6分）（一）阅读下面的文字，完成第9-11题。
所谓整体思维，是以普遍联系、相互制约的观点看待世界的思维方式。整体思维方式将整个世界视为一个有机的整体，认为构成整个世界的一切事物是相互联系、相互制约的，并且每一个事物又是一个小的整体，除了它与其他事物之间具有相互联系、相互制约的关系之外，其内部也呈现出多种因素、多种部件的普遍联系。西人所说的“关联思维”“关联宇宙论”“有机宇宙哲学”或“有机主义宇宙观”，今人所说的“系统思维”，实际上就是“整体思维”。注重整体统一的整体思维，是中国传统思维方式最显著的特征之一。整体思维从整体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，探讨天与人、自然与人为、主体与客体、人与人、人与自我的相互关系，以求得天、地、人、我（心）的和谐统一，即注重“天人合一”“天人和谐”。这种整体思维方式，在道家、儒家以及中华传统医学中表现得十分突出。早在西周时期，“天人合一”思想就已经萌生。《周易》“推天道以明人事”，“天人合一”思想是《周易》整体思维观念立论的基本依据之一，其目的在于揭示人与天地、自然的相互关系，从而合理指导人之所作所为。在《周易》看来，人与天地“同声相应，同气相求”。因此，人应当随顺天地之道而为。如此，方可“先天而天弗违，后天而奉天时”。东周以降，道家的列子、庄子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、张载等不但合理继承了“天人合一”思想，而且有所发展和创新。道家认为，天、人同类而合一，“天地万物与我并生，类也”，“天地与我并生，而万物与我为一”。董仲舒对天、人问题作了详细的论证和明确的表述，明确指出“以类合之，天人一也”，即天人本来合一，故“天人之际，合而为一”。至宋代之时，张载正式将“天人合一”作为一个专有名词明确提了出来，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣。得天而未始遗人，《易》所谓不遗、不流、不过者也”。尤其难能可贵的是，张载在《正蒙·乾称篇》中提出了宝贵的“民胞物与”思想，为合乎德性的实践行为提供了一种观念阐释，将儒家的天人观、物我观、知行观提升至新的境界和层次。作为中华文化重要组成部分的中华传统医学，亦以“天人合一”“天人感应”等思想观念为立论的理论依据，并且将这一整体思维观念具体化、实践化。中国医学理论将人体看成一个有机联系的统一整体，认为人体内部各个组成部分及各个组成要素之间既是相互联系的、不可割裂的，又是互相制约的、互为作用的。并且，“人与天地相参也，与日月相应也”，因此人之保健养生等都应合乎天地之道、日月之行。在临床治疗中，中医反对单纯的“头痛医头，脚痛医脚”，强调整体而观、全面诊断、辨证论治，亦即《素问·阴阳应象大论》所说“治病必求于本”。进而言之，中医学不仅认为人体是一个有机整体，而且认为人与自然、人与社会也是一个统一体，亦即人体—自然—社会是统一的有机整体。“天人合一”思想既是一种宇宙观或世界观，又是一种伦理道德观（生态伦理），代表着一种人生追求、一种精神境界。中国传统文化以“天人合一”“天人和谐”为根本特点的整体思维观念和思维方法，对于保持人类的生态平衡，促进社会的协调稳定具有十分重要的意义。（摘编自彭华《中国传统思维的三个特征：整体思维、辩证思维、直觉思维》）9.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（2分）A.整体思维是看待世界的思维方式，它认为世上万事万物均相互联系、相互制约。B.“天人合一”思想作为中国传统思维方式的特点，最早是宋代学者张载提出的。C.“民胞物与”是对“天人合一”思想的发展，它提升了整体思维的境界和层次。D.中华传统医学以儒家思想为理论依据，在临床上反对“头痛医头，脚痛医脚”。10.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（2分）A.文章首段论述“整体思维”，是论述传统思维中的“天人合一”思想的前提。
B.第四段引述儒道两家的代表性观点，论证了他们对“天人合一”思想的发展。C.文章不仅论证了中国传统整体思维与西方的渊源关系，也论述了其现代价值。D.文章以总分总的结构，论证了中国传统思维中的“整体思维”的表现与发展。11.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（2分）A.从《周易》到儒道两家诸子，虽然在“天人合一”之理的表述上有差异，但在思维观念上是一以贯之的。B.我国构建德智体美劳全面培养“五育”并举教育体系的实践，体现了中国传统思维特征中整体思维的理念。C.根据中华传统医学理论，人体与天地相互影响，因而医生可以选择从自然或社会的角度诊断并治疗疾病。D.继承发展中国传统思维中的“整体思维”，有助于保持人类的生态平衡，也可使社会发展更加协调稳定。（二）整本书阅读（14分）阅读下面的文字，完成第12—15题。文本一：黛玉和宝玉二人站在花下，遥遥盼望。黛玉便说道：“你家三丫头倒是个乖人。虽然叫他管些事，也倒一步不肯多走；差不多的人，就早作起威福来了。”宝玉道：“你不知道呢：你病着时，他干了几件事，这园子也分了人管，如今多掐一根草也不能了。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐做筏子。最是心里有算计的人，岂止乖呢！”黛玉道：“要这样才好。咱们也太费了。我虽不管事，心里每常闲了，替他们一算，出的多，进的少。如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也不短了咱们两个人的。”黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。（选自《红楼梦》第六十二回）文本二：
又到探春院内，谁知早有人报与探春了。探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态来，遂命众丫鬟秉烛开门而待。众人来了，探春故问何事。凤姐笑道：“因丢了一件东西，连日访察不出人来，恐怕旁人赖这些女孩子们，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗净他们的好法子。”探春冷笑道：“我们的丫头自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的都交给我藏着呢。”说着便命丫头们把箱柜一齐打开，将镜奁、妆盒、衾袱，衣包若大若小之物一齐打开，请凤姐去抄阅。凤姐陪笑道：“我不过是奉太太的命来，妹妹别错怪我。何必生气。”因命丫鬟们快快关上。平儿、丰儿等忙着替侍书等关的关，收的收。探春道：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收著，一针一线他们也没的收藏，要搜所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说著，不觉流下泪来。凤姐只看着众媳妇们。周瑞家的便道：“既是女孩子的东西全在这里，奶奶且请到别处去罢，也让姑娘好安寝。”凤姐便起身告辞。探春道：“可细细的搜明白了？若明日再来，我就不依了。”凤姐笑道：“既然丫头们的东西都在这里，就不必搜了。”探春冷笑道：“你果然倒乖。连我的包袱都打开了，还说没翻。明日敢说我护着丫头们，不许你们翻了。你趁早说明，若还要翻，不妨再翻一遍。”凤姐知道探春素日与众不同的，只得陪笑道：“我已经连你的东西都搜查明白了。”探春又问众人：“你们也都搜明白了不曾？”周瑞家的等都陪笑说：“都翻明白了。”那王善保家的本是个心内没成算的人，素日虽闻探春的名，那是为众人没眼力没胆量罢了，那里一个姑娘家就这样起来，况且又是庶出，他敢怎么。他自恃是邢夫人陪房，连王夫人尚另眼相看，何况别个。今见探春如此，他只当是探春认真单恼凤姐，与他们无干。他便要趁势作脸献好，因越众向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。”凤姐见他这样，忙说：“妈妈走罢，别疯疯颠颠的。”一语未了，只听“拍”的一声，王家的脸上早著了探春一掌。探春登时大怒，指著王家的问道：“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳！我不过看着太太的面上，你又有年纪，叫你一声妈妈，你就狗仗人势，天天作耗，专管生事。如今越性了不得了。你打谅我是同你们姑娘那样好性儿，由着你们欺负他，就错了主意！你搜检东西我不恼，你不该拿我取笑。”说著，便亲自解衣卸裙，拉着凤姐儿细细的翻。又说：“省得叫奴才来翻我身上。”凤姐、平儿等忙与探春束裙整袂，口内喝着王善保家的说：“妈妈吃两口酒就疯疯颠颠起来。前儿把太太也冲撞了。快出去，不要提起了。”又劝探春休得生气。探春冷笑道：“我但凡有气性，早一头碰死了！不然岂许奴才来我身上翻贼赃了。明儿一早，我先回过老太太太太，然后过去给大娘陪礼，该怎么，我就领。”那王善保家的讨了个没意思，在窗外只说：“罢了，罢了，这也是头一遭挨打。我明儿回了太太，仍回老娘家去罢。这个老命还要他做什么！”探春喝命丫鬟道：“你们听他说的这话，还等我和他对嘴去不成。”侍书等听说，便出去说道：“你果然回老娘家去，倒是我们的造化了，只怕舍不得去。”凤姐笑道：“好丫头，真是有其主必有其仆。”探春冷笑道：“我们作贼的人，嘴里都有三言两语的。这还算笨的，背地里就只不会调唆主子。”平儿忙也陪笑解劝，一面又拉了侍书进来。周瑞家的等人劝了一番。凤姐直待伏侍探春睡下，方带着人往对过暖香坞来。（选自《红楼梦》第七十四回）12.下列对选文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的是（）（2分）A.探春的性格特征主要是通过语言、动作等描写正面表现出来的，宝黛二人的谈话、凤姐对侍书“有其主必有其奴”的赞许则是从侧面表现探春。B.作者通过对王善保家的心理描写，表现出她仗势欺人、自作聪明的性格特点，也侧面表现出探春在贾府的地位不高，连得势的仆人也敢轻视她。C.在描写探春打王善保家的那一巴掌时，先写声音，然后才写这声音发自的动作，这凸显了这一巴掌打得响亮，烘托了探春不畏强权的个性特征。D.从探春故意“命众丫头秉烛开门而待”到公然声明不能搜她的丫头再到言辞上步步紧逼，出手并痛骂王善保家的，情节一波三折，引人入胜。13.下列与选文有关的说法，正确的一项是（）（2分）
A.贾府为了迎接元春省亲，修建了大观园，里面分为荣国府和宁国府两部分。元春让家中的姐妹寡嫂以及在姐妹丛中长大的宝玉，一起住进了园中。贾宝玉住的是怡红院，黛玉住的是潇湘馆，宝钗住的蘅芜苑。B.《红楼梦》中抄检大观园的导火索是丫头傻大姐在大观园里偶然捡到了一个绣春囊。邢夫人认为这是打击王夫人、王熙风的一个良机，于是派亲信王善保家的将绣春囊送到王夫人那里，引发了种种矛盾冲突。C.抄检大观园时，怡红院的丫头们无不战战兢兢、俯首贴耳，任人搜查，袭人却把自己的箱子往地上一倒，还顶撞了领头抄检者，她和探春一样有着蔑视权贵、敢于反抗的倔强性格，坚决捍卫自己的人格尊严。D.大观园是作者极力刻画的诗化乐园，这里的人都有理想的人格，相互之间没有矛盾；抄检大观园意味着这一理想世界被世俗势力彻底破坏。自此，贾府的各种矛盾开始大爆发，贾府一步步走向没落衰亡。14.《红楼梦》人物语言往往意蕴丰富，画线句是探春的一番话，这其中夹枪带棒，你觉得王善保家的应该从中听出几层警告？（4分）15.如果让贾探春全权管理贾府，能否缓解贾府的危机？请结合文本谈谈你的看法。（6分）（三）外国小说阅读（14分）阅读下面的文字，完成第16-19题。高速公路上的森林【意大利】卡尔维诺寒冷有千百种形式、千百种方法在世界上移动：在海上像一群狂奔的马，在乡村像一窝猛扑的蝗虫，在城市则像一把利刃截断道路，从缝里钻入没有暖气的家中。那天晚上，马可瓦多家用尽了最后的干柴，裏着大衣的全家人，看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭，每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾，再没有人说话，云雾代替他们发言：太太吐出长长的云雾仿佛在叹气，小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡，而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾，好像喷发转瞬即逝的智慧火花。最后马可瓦多决定了：“我去找柴火，说不定能找到。”他在夹克和衬杉间塞进了四五张报纸，以作为御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齿锯，在家人充满希望的目光的跟随下，深夜走出门，每走一步就发出纸的响声，而锯子也不时从他大衣里冒出。到市区里找柴火，说得倒好!马可瓦多直向夹在两条马路中间的一小片公园走去。公园里空无一人，马可瓦多一面研究光秃秃的树干，一面想着家人正牙齿打颤地等着他……小米开尔哆嗦着牙齿，读一本从学校图书室借回来的童话，书里头说的是一个木匠的小孩带着斧头去森林里砍柴。“这才是要去的地方，”小米开尔说，“森林!那里就会有木柴了!”他从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有。说到做到，跟兄弟们组织起来：一个人带斧头，一个人带钩子，一个人带绳子。跟妈妈说再见后就开始寻找森林。
走在路灯照得通亮的城市，除了房子以外看不到别的：什么森林，连影子也没有。也遇到过几个行人，但是不敢问哪儿有森林。他们走到最后，城里的房子都不见了，而马路变成了高速公路。小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪状的树林淹没了一望无际的平原。它们有极细极细的树干，或直或斜；当汽车经过，车灯照亮时，发现这些扁平而宽阔的树叶有着最奇怪的样子和颜色。树枝的形状是牙膏、脸、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和轮胎，遍布的树叶是字母。“万岁!”小米开尔说，“这就是森林!”弟弟们则着迷地看着从奇异轮廊中露头的月亮：“真美……”小米开尔赶紧提醒他们来这儿的目的：柴火。于是他们砍倒一株黄色迎春花外形的杨树，劈成碎片后带回家。当马可瓦多带着少得可怜的潮湿树枝回家时，发现暖炉是点燃的。“你们在哪里拿的？”他惊异地指着剩下的广告招牌。因为是胶合板，柴火烧得很快。“森林里!”小孩说。“什么森林？”“在高速公路上，密密麻麻的!”既然这么简单，何况柴火又用完了，效仿孩子们还是值得的。马可瓦多又带着锯子出门，朝高速公路走去。公路警察阿斯托弗有点近视，当他骑着摩托车做夜间巡逻时应该是要戴眼镜的：但他谁也没告诉，怕因此影响他的前途。那个晚上，阿斯托弗接到通知说高速公路上有一群野孩子在拆广告招牌，便骑车去巡查。高速公路旁怪模怪样地张牙舞爪的树木陪着他转动，大近视眼的阿斯托弗细细察看。在摩托车灯的照明下，撞见一个大野孩子攀爬在一块招牌上。阿斯托弗刹住车：“喂!你在上面干什么，马上给我跳下来!”那个人动也不动，向他吐舌头。阿斯托弗靠近一看，那是一块乳酪广告，画了一个胖小孩在舔舌头。“当然，当然。”阿斯托弗说，并快速离开。过了一会儿，在一块巨大招牌的阴影中，照到一张惊骇的脸。“站住!别想跑!”但没有人跑：那是一张痛苦的面像，因为有一只脚长满了鸡眼。“哦，对不起。”阿斯托弗说完后就一溜烟跑掉了。治偏头痛药片的广告画的是一个巨大的人头，因痛楚用手遮着眼睛。阿斯托弗经过，照到攀爬在上方正想用锯子切下一块的马可瓦多。因强光而眼花，马可瓦多蜷缩着静止不动，抓住大头上的耳朵，锯子则已经切到额头中央。阿斯托弗好好研究过后说：“喔，对，斯达巴药片!这个广告做得好!新发现!那个带着锯子的倒霉鬼说明偏头痛会把人的脑袋切成两半!我一下就看懂了!”然后很满意地离开了。四周那么安静而寒冷。马可瓦多松了一口气，在不太舒适的支架上重新调整位置，继续他的工作。在月光清亮的天空中，锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来。16.下列对本文相关内容的理解。不正确的一项是（）（2分）A.小米开尔从童话书中获得灵感，做出去森林里砍柴的决定，这一细节十分符合其儿童的身份，也使情节展开合理化。B.
小孩们在高速公路旁看到了森林，并看到树枝的形状像牙膏、脸、乳酪等，遍布的树叶是字母，表明孩子们极富想象力和他们的天真可爱。C.“马可瓦多蜷缩着静止不动，抓住大头上的耳朵，锯子则已经切到额头中央”，这幅画面看似滑稽，但实则蕴含着作者对马可瓦多的同情。D.“马可瓦多松了一口气”、“锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来”这两处描写，表现了马可瓦多躲过警察巡查后侥幸但依旧沉重的心情。17.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（2分）A.开头作者通过排比和一系列比喻，生动地表现了寒冷来势汹汹、无孔不入，给人以强大的压迫感。B.马可瓦多一家人在寒冷中呼出的气息像各种云雾，既表现了不同人物的形象特点，也是用诙谐幽默的方式反映沉重的生活，堪称“含泪的笑”。C.卡尔维诺十分注重小说细节的前后呼应，比如警察阿斯托弗是近视眼却不敢戴眼镜这一细节，对于后文情节的展开就是至关重要的。D.本文开篇从全知视角出发，单一叙事角度贯穿始终，为我们讲述了马可瓦多的一次‘幸运’的经历，其形式与主旨与卓别林的许多作品有异曲同工之处。18.小说多次提到“寒冷”，有怎样的作用？请结合文本简要分析。（4分）19.卡尔维诺的作品在荒诞中蕴藏着真实，请结合文本简要分析。（6分）三、课外文言文阅读（9分）阅读下面的文言文，完成20-23题。老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰①。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，将为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗宗为魏将封于段干宗子注注子宫宫玄孙假假仕于汉孝文帝而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。
（节选自《史记·老子韩非列传》）注释：①矰（zēng）：一种用丝绳系住用以射飞鸟的短箭。20．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（2分）A．老子之子名宗宗/为魏将/封于段干/宗子注/注子宫/宫玄孙假/假仕于汉孝文帝/B．老子之子名宗/宗为魏将/封于段干/宗子注/注子宫/宫玄孙假/假仕于汉孝文帝/C．老子之子名宗/宗为魏将/封于段干/宗子注注/子宫/宫玄孙假/假仕于汉孝文帝/D．老子之子名宗宗/为魏将/封于段干/宗子注注/子宫/宫玄孙假/假仕于汉孝文帝/21．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（2分）A．文中的“里”与《论语·里仁》中“里仁为美”的“里”都是居住之意。B．“子”是古代对男子的尊称，可用在姓氏后表示尊敬，如孔子、孟子等。C．道家，诸子百家之一，老子、庄子是其代表人物，“道”是其最高概念。D．“家”是先秦时大夫统治的地方，即卿大夫的采地食邑，诸侯封地称国。22．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（2分）A．老子崇尚谦虚不张扬的德性。就像商人即使家有万贯看上去也好像什么都没有一样，德行高尚的君子，表面上看起来好像十分愚钝。B．老子的道德学问远超过常人。孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了老子道德与学识的高深莫测，达到了非常人所能理解的高度。C．老子推崇“道”的思想学说。“道”就是一种虚无，是顺应自然，以无为来适应各种变化，所以司马迁认为有关他的著作措辞微妙不易理解。D．老子是道家思想的集大成者。《史记·老子韩非列传》是老庄申韩“四子”的合传，“四子”学术皆以“道德”为依归，而老子思想更见深邃。23.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）原文：且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。译文：___________________________________________________________________四．语言文字运用（8分）24.下列推理有效的一项是（）（2分）A.如果一个人持有当场门票，那么，他就被允许进入比赛场馆；此人不持有当场门票，所以，此人不会被允许进入比赛场馆。B.如果资料是在运输途中散失的，那么木箱肯定有破损；但木箱完好无损，可见，资料不是在运输途中散失的。C.如果书包的影子在，那么，书包就在；既然书包在，所以，书包的影子在。D.如果一个人患肺炎，那么，这个人就会发烧；此人未患肺炎，可见，此人不会发烧。25．下面文段有三处逻辑问题，请指出逻辑错误并加以具体说明。（6分）冬季感冒流行，就是因为大家都在室内活动，也不经常开窗换气。这样一来会导致病毒快速传播，何况北方使用暖气，室内空气干燥，呼吸道黏膜比较脆弱，容易被病菌入侵。因此只有经常开窗通风，并使用加湿器，才能有效预防流感。另外，要少熬夜，“夜猫子”是流感病毒最喜欢的对象。早睡早起，就能避免得流感。
①_______________________________________________________________②_______________________________________________________________③_______________________________________________________________五、写作（55+5=60分）26.阅读下面的材料，根据要求写作。①世界是一个整体。山火焚烧，破坏的不只是一个国家、一个物种；地震、海啸、蝗虫袭来，也不仅仅是某一个地区的灾难；病毒横行，跨越五洲四海，侵袭不同肤色的人群。——网络文摘②夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。——王阳明③子曰：德不孤，必有邻。——《论语·里仁》合则俱利，分则全伤。在全球化的今天，世界各国相互依存的程度之深前所未有。假如今年九月在中国举办第一届关于世界气候、卫生、安全的综合性大会，多国代表为达成公平有效的协议而努力，但某国代表却发表了咄咄逼人的单边主义言论。假如你作为中方发言人，你想发表什么样的观点？请写一篇发言稿。自选角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。（同学们请注意：写作内容满分55分，书写满分5分。书写工整得5分，字迹潦草3分以下，涂改1处扣1分，直至扣完。）
三明一中2021—2022学年上学期月考高二语文试卷答案1.答案：C2.D【解析】①亏，使动用法，使……受损失。②“朝”，名词作状语，在早上。③“内”，方位名词作状语，在心里。④“贵”，形容词作动词，看重，珍惜。⑤杖，名词做动词，拄着⑥“坚”，形容词作名词，坚固程度。⑦“齐”，名词作动词，看齐。⑧“诚”，名词的使动用法，使……有诚意。⑨“平”，名词作动词，平地上堆山。⑩大，形容词作名词，大物。⑥⑩是形容词作名词；②③名词作状语；④形容词作动词；⑤⑦⑨名词作动词；①⑧名词的使动用法。3.【答案】B【解析】B项分别为定语后置句和状语后置4.【答案】D【解析】A项，连词，表目的/介词，把；B项，介词，和/动词，给；C项，连词，表假设，即使/连词，表转折，虽然。D项，均为连词，表转折。5.答案：B6.A【解析】后来成为转用为官员的代称，并非宦官。7.（1）孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼就是仁。一旦这样做了，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德全凭自己，还凭别人吗？（2）他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文词描写的是寻常事物，但是他的意旨却极为博大。（3）同样是能够使手不冻裂的药物，有的人靠它得到封地，而有的人拥有它却摆脱不了漂洗丝絮的苦差，就是因为对药物的使用不同。（4）众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒（与众人同醉）？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？（5）我刚投降时，精神恍惚，好像发狂一样，痛心自己对不起汉朝，加上老母关押在保宫。你不肯投降的心情，怎能超过当时的我呢！8.（1）为之于未有治之于未乱（2）家齐而后国治国治而后天下平（3）不失其所者久死而不亡者寿（4）小轩窗，正梳妆（5）陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑（6）不获世之滋垢皭然泥而不滓者也9.答案A解析本题考查理解文中重要概念的含义，筛选并整合文中信息的能力。B项，原文指出“早在西周时期，‘天人合一’思想就已经萌生”“至宋代之时，张载正式将‘天人合一’作为一个专有名词明确提了出来”，由此可知选项表述“最早是宋代学者张载提出的”有误。C项，由“张载等不但合理继承了‘天人合一’思想，而且有所发展和创新”“尤其难能可贵的是，张载在《正蒙·乾称篇》中提出了宝贵的‘民胞物与’思想”可知“‘民胞物与’是对‘天人合一’思想的发展”。由原文“将儒家的天人观、物我观、知行观提升至新的境界
和层次”可知选项表述“提升了整体思维的境界和层次”错误。“整体思维”是一种思维方式，古今中外可能都存在，“儒家的天人观、物我观、知行观”与“整体思维”这一思维方式并不等同。故C项不正确。D项，第四段中指出，整体思维在儒道两家学说中均有体现，故不可将“儒家思想”等同于“天人合一”的思想观念，所以选项表述“中华传统医学以儒家思想为理论依据”理解不当。10.答案C解析本题考查分析文章结构，分析文本论点、论据及论证方法的能力。C项，涉及论证内容。由文章末段指出“对于保持人类的生态平衡，促进社会的协调稳定具有十分重要的意义”可知“阐明了其现代价值”合理。但文章第一段在论述“整体思维”的内涵时谈及西方的“关联思维”“关联宇宙论”“有机宇宙哲学”或“有机主义宇宙观”与“整体思维”相一致，这只能说明中西“整体思维”间的相似，并不能说明二者的“渊源”。11.答案C解析本题重在考查综合文中信息进行推断的能力。C项，其推断的原文依据是文章指出中医“强调整体而观、全面诊断、辨证论治”，又指出“中医学不仅认为人体是一个有机整体，而且认为人与自然、人与社会也是一个统一体，亦即人体—自然—社会是统一的有机整体”，由此可知，“人体与天地相互影响”是恰当的理解。但中医问诊运用整体思维，是对人体、自然与社会综合考虑的过程，而“医生可以选择从自然或社会的角度诊断并治疗疾病”的推断只是片面选择其中的某一方面，此推断并不成立。12.D【解析】D.“一波三折”比喻文章的结构起伏曲折，也比喻事情进行中意外的变化很多。选文三中，探春的反抗不断增强，推动情节走向高潮。因而此处用“一波三折”来概述情节发展不恰当。13.B【解析】A.“修建了大观园，里面分为荣国府和宁国府两部分”错误，荣国府、宁国府不在大观园里。C.在抄检大观园时，敢于反抗的丫头应该是“晴雯”，而不是“袭人”。D.“这里的人都有理想的人格，相互之间没有任何矛盾”错误，大观园是作者精心虚构的一座人间仙境，但这里的人并不是都有理想的人格，例如林黛玉，她学识渊博、善良纯真、清高独立，但也有多愁善感、尖酸刻薄的一面。“相互之间没有任何矛盾”也不正确，例如黛玉与宝钗之间就存在矛盾，黛玉因为贾宝玉和薛宝钗走得比较近的原因对宝钗怀有敌意。14.①别妄图僭越自己的身份，对主子无礼。②你做的那些作耗生事的行径别以为没人知道，不要越做越过分。③不要因为迎春软弱，就欺负她。④我尊重太太，别想着回去向她告状或者搬弄是非。15.示例1：不能。①从贾府外部环境来说，探春改革失败是因为贾府日益衰败，财政上日见拮据。林黛玉就说：“如今若不省俭，必致后手不接”。当贾府在朝中失去庇护，家族大厦倒塌，探春的改革不过是杯水车薪，于事无补。②从贾府内部矛盾来说，贾府众多子孙只知道安富尊荣，并不致力于革除弊病。宝玉认为“凭他怎么后手不接，也不短了咱们两个人的”，作为被大家寄予了厚望的接班人，本应撑起家族大计，却抱着一种“事不关己”态度。黛玉能看出来贾家存在的问题，但她寄居贾家，作不能插手贾家的事务，“转身就往厅上寻宝钗说笑去了”。探春的改革孤掌难鸣，难以为继。③从探春的身份地位而言，封建贵族社会等级森严，在“男尊女卑”的封建社会里，“庶出”身份的探春并不能完全施展自己的才华。王善保家的翻探春衣服前想到“况且又是庶出，他敢怎么”，可见仆人都因探春的出身而轻视她。由
于性别和出身的影响，探春再有才华也很难得到施展。④贾探春的改革远未触及到贾府沉疴积弊的根本，一旦改革触犯了王夫人或其它人的利益，或者中间有小人进行挑拨，这种改革必将难以为继。从文本来看，宝玉认为在什么情况下，都不会短了他的，就说明有些利益是不容触碰的。而这正是贾府的沉疴所在。文本里说的“专管生事”“挑唆主子”“从家里自杀自灭”这也说明贾府的人事非常复杂，小人多，矛盾深。⑤就探春改革的实质而言，探春是站在封建正统立场上，自觉维护封建正统秩序，希望使贾家衰而复兴，封建纪纲伤害了探春，又被她用来伤害别人。探春在被王善保家的翻衣裳的时候说的是“省得叫奴才来翻我身上”；因为嫡庶有别，探春冷落了天然的血缘亲情。即使是锐意改革的探春也未能冲破封建礼法的铁网，而贾府的颓败其实就是封建社会没落的前奏，她的改革注定是不彻底的，也难获成功。⑥还可以从甄家被抄分析政治大环境等角度分析，言之成理即可。（答对3点即可）示例2：能。①探春具有敏锐的洞察力。她对于贾府的兴衰荣辱浮沉治乱命运的整体性思考和清醒的认识。第一，她是把抄检大观园这件事作为走向“一败涂地”的必然结局的一个重要环节，一个凶险的征兆，一个终于被（锦衣府）抄家的事前的预演来看待的，叫做“渐渐的来了”。一切厄运直至灭亡的全过程和各种事件来了。第二，从某种意义上说，探春认为，这种预演，这种自己抄即“自杀自灭”，比被抄即“外头杀来”更可怕，更能致己于死命。因为“百足之虫，死而不僵”“外头杀来，一时是杀不死”的。也就是说，抄检大观园事件中，蕴藏了致贾氏家族于一败涂地的一切危机，一切病灶。②探春具有机敏的办事能力。探春理家精细、公正，有与众不同的经济见识，办事有策略，“又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐做筏子”，懂得擒贼必先擒王；在大观园被抄检时，她以守为攻，以退为进，责骂自己，庇护丫环，用只让搜自己的东西方法，达到不许搜丫头东西的目的；探春打完王善保家的后，探春“便亲自解衣卸裙，拉着凤姐儿细细的翻，又说：‘省得叫奴才来翻我身上。’”再次以守为攻，以退为进，用扩大事态的方法，给予有利反击；针对凤姐对自己丫头的赞扬，探春冷笑道：“我们作贼的人，嘴里都有三言两语的。这还算笨的，背地里就只不会调唆主子。”探春的这几句话，乘胜追击，即使聪明伶俐如凤姐要帮，也无回手的余地。③探春与凤姐比起来，不谋私利，不徇私情，不畏强权，一心为贾府打算。作为贾家的一份子，贾府本来就不如先时风光，府里的人又整天吃喝嫖赌无恶不作，还到处煽风点火挑唆事端，联想到甄家不久前才被抄了家，看到自己家里的人如此不团结又没出息，兔死狐悲，物伤其类，她不禁流泪；明知道王善保家的是邢夫人的陪房，也毫不留情面。16.B（“表明孩子们极富想象力和他们的天真可爱”不当，这样写是为了照应上文“他从一出生就住在城市里，从来没看过森林”。）17.D（“单一叙事角度贯穿始终”错误，本文的叙事角度灵活多变，先后从马可瓦多、小米.开尔和阿斯托弗等人的视角展开。）18.①“寒冷”是对外部环境特征的强调：开头的环境描写，为马可瓦多一家设置了极度窘迫的生存环境；②“寒冷”是情节发展的条件：为下文马可瓦多和小米开尔兄弟出门找柴取暖的情节做了铺垫；③“寒冷”是对人物心境的烘托：结尾处通过描写环境的安静和清冷，衬托了马可瓦多内心
的无奈、孤独和凄凉；④“寒冷”是对小说主旨的揭示：寒冷的不仅仅是天气，更是以马可瓦多为代表的底层人窘迫的社会处境，表达了对他们艰辛生活和不幸命运的同情。19.荒诞的主要体现：①情节荒诞。如小米开尔误把广告招牌当做森林（马可瓦多知道了小米开尔拆的是广告牌还要学习小米开尔的做法），警察阿斯托弗把广告牌上的假人当成真人、把锯广告牌的马可瓦多当成假人等情节，都是违背现实的，带有明显的荒诞性；②笔法（设定）荒诞。小说情节是对现实生活的夸张变形。如现实生活中，城市里不可能没有树木，上学的小孩也不可能没有见过树木，而作品却把小米开尔写成连树和广告牌都分不清，是对现实生活进行夸张变形的荒诞笔法；（答出一点2分，两点3分）真实的主要体现：①塑造的人物真实。马可瓦多和家人的处境都是当时社会生活中底层人物的真实处境；②情节发展符合逻辑。如马可瓦多为什么会出门找木柴、马可瓦多为什么会同意拆广告牌、正在拆广告牌的马可瓦多为什么没被发现等情节，都有前文的呼应与合理的解释；③用荒诞的手法反映了真实的社会状况。底层百姓在极度严寒和窘迫中，往衣服里塞报纸御寒、砍柴取暖；马可瓦多和家人走投出路以至于要拆广告牌虽然荒诞，但也反映了穷苦百姓为了生计不顾一切寻找出路的悲惨真相，这些都是当时社会现实的真实反映。（答出一点得1分，答出任意两点得3分）20．B【解析】“宗”为李宗，前一个“宗”为前句的宾语，后一个“宗”为后句的主语，两个“宗”需要断开，排除AD。“注”为李注，后一个“注”为后句的主语，两个“注”需要断开，排除C。句意：老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。21．A【解析】“都是居住之意”错误。文中的“里”是古代户籍管理的一级组织，如《周礼•地官•遂人》：“五家为邻，五邻为里”。和“里仁为美”的“里”意思不一样。22．C【解析】“所以司马迁认为有关他的著作措辞微妙不易理解”错，据原文应该是“老子的23．况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。（“驾”，做官；“蓬”，像蓬草一样。）参考译文：老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离
去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘印的太傅，因此，李氏就定居在齐地。社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。太史公说：老子推崇的“道”，虚无，顺应自然，以无所作为来适应各种变化，所以，他写的书很多措辞微妙不易理解。庄子宣演道德，纵意推论，其学说的要点也归本于自然无为的道理。申子勤奋自勉，推行于循名责实。韩子依据法度作为规范行为的绳墨，决断事情，明辨是非，用法严酷苛刻，绝少施恩。都原始于道德的理论，而老子的思想理论就旷远了。24.B【解析】A项，一个人不持有当场门票，也可能被允许进入比赛场馆，比如他是工作人员。C项，书包在，书包的影子不一定在。因为物体的影子的存在跟光照它的角度等多种因素有关系。D项，由此人未患肺炎，不能推断此人不会发烧，因为人会发烧的原因有很多。25.①过于绝对。“就是因为大家都在室内活动，也不经常开窗换气”太武断，因为流行感冒的原因是很多的。②条件关系不妥。预防流感，不一定只有经常开窗通风，并使用加湿器才有效。③条件关系不当。早睡早起，不一定就能避免得流感。【解析】“冬季感冒流行，就是因为大家都在室内活动，也不经常开窗换气”，“就是”一词过于绝对化，流行感冒的原因很多，不只是“在室内活动”“不经常开窗换气”；“只有经常开窗通风，并使用加湿器，才能有效预防流感”，“只有……才”条件关系不当，“只有……才”说明仅此一种方式，而预防流感的方式还有其他；“早睡早起，就能避免得流感”，“就能”过于绝对，“早睡早起”不一定就能避免得流感。26.写作审题：这是一次涉及宏大主题的写作，考生综合三则材料和提示性话语，并由平日对社会时政的关注，不难推导出，“人类命运共同体”是作文题的写作核心。
材料一是说，当灾难来临时，所有国家、所有人群都会受到影响。材料二则重点强调人与天地万物（人与人）之间是有机关联的整体。两则材料既暗示着不同国家、人群之间祸福相依、休戚相关的联系，也暗示着全人类都应该风雨同舟，生死与共，以建设“人类命运共同体”为出发点和落脚点。材料三则以中国先贤的政治文化理念，指明建设的方式或具体做法，即以德为先，友善处理人与人、国与国之间的关系。可以说，三则材料分别提出问题、分析问题和解决问题（措施之一），共同指向“人类命运共同体”这一写作的核心。在行文时，最好能适当引用、概述或诠释三则材料的内容，以更好地从材料出发，得出相关观点。提示性话语中的“全球化”“相互依存”等，则进一步明确了“人类命运共同体”的写作内容。在具体写作时，既可以呼吁构建人类命运共同体，以此为核心进行构思，也可以在此基础上，进一步明确具体做法，提出解决措施等，以此构思成文。题目设置了写作任务，并有身份限制。涉及发言稿文体的写法，既注重文体的具体应用和情境交际，也考查学生的批判性思维。参考立意：（1）风雨同舟，共克时艰（2）全球共通，相互依存（3）“单边主义”可休矣（4）山川异域，风月同天【优秀范文】同呼吸，共命运尊敬的各国代表：大家好！再次欢迎大家来到美丽的中国，我谨代表中方特作如下发言。约翰•邓恩曾说：没有人是一座孤岛。我们，有一个共同的家园，叫做地球；有一个共同的名字，叫做人类。从贝加尔湖畔，到尼罗河边，从密西西比河以东，到多瑙河以西，从珠穆朗玛峰，到安第斯山脉，从非洲草原，到欧洲平原，地球上的每一个角落，都遍及人类的脚步，闪耀人类的光芒。这是全世界的收获，也是全人类的幸福！但，挑战与危机如影随形，天灾与人祸纷至沓来。当北极冰川融化，海平面持续上涨，低陆城市岌岌可危时，当山火、地震、海啸云集而来时，当全球空气和水污染加剧，资源日益枯竭时，当恐怖主义横行，战争与杀戮肆虐泛滥时……我想，不会有一个国家能幸免于难！而且，如今没有一个国家能独自处理好所有的危机和挑战，无论是2008年的金融危机，还是年初肆虐全球的新冠病毒，亦或是此刻全球气候、卫生、安全等危机重重，仅靠一个或几个国家，妄想解决所有问题，无异于天方夜谭！曾经、现在乃至未来，应对、解决问题的主体应该是、也必须是所有国家和所有民众！唇亡齿寒，巢倾卵破。某些国家仍执迷不悟，沉醉于单边主义带来的“财源滚滚”，奉行所谓的独立和自由，将自己幻化成一座孤岛，妄想着与外界隔离，认为团结一心都是在为别国谋福利，此举实为无知、短视和倒退！须知，“天地万物本吾一体者也”，亚马逊雨林中的蝴蝶扇动一下翅膀，远隔千里的大洋彼岸可能迎来一场飓风。六大洲在几万年前，也曾紧紧相连。而联合国的成立，G20峰会的举
办，一带一路的重启等，都是为了让这个美丽的家园更加团结。在全球化联系如此紧密的今天，一件高端商品的完成需要多个国家的相互协作，一次未知领域的探索更是需要全世界的通力合作，没有一个国家能与世界轻易分割！轻霜冻死单根草，狂风难毁万亩林。每个国家既是单独的个体，也是世界整体的一部分，只有汇入整体的洪流才能拥有更大的发展和更强的力量，这是建设人类命运共同体的初心。中国，必将以更加开放包容的胸怀、兼收并蓄的气度，来消除与他国的隔阂，与世界携手共进！纵观历史，横看世界，不分国别，不论肤色，我们都深刻认识到团结一致的重要性和紧迫性。西方伟大的智者拉封丹曾大声疾呼：若不团结，任何力量都是弱小的！所以，我们应该坚信：“山川异域，风月同天”“亚当子孙皆兄弟”！“江河之水，非一源之水”，我们同呼吸、共命运，全人类的命运掌握在自然的手中，更掌握在我们自己手中。唯有构建人类命运共同体，才能获得长足的发展！
