绝密★启用前2022年高考语文考前信息必刷卷04上海地区专用2021年上海高考语文试卷，基于课标，贴近教学实际，注重理解分析与综合运用的结合，对教学具有引领作用。试卷立足现实、关注未来。很大气，有格局和境界;接地气，体现教考衔接;有生气，“双新”引领教育新气象。试卷严格按照高考语文学科《考试说明》命制，与近年语文试卷基本保持一致，高度关注立德树人和核心素养的培育。这对于优化语文教学方式，引导教学改革，有着积极的现实意义。本套试卷体现了“双新”背景下的课程教学改革的精神。如论述性作品的试题中，提问角度发生了改变，引导考生关注文本结构的内在逻辑，避免套路化答题，引导教学摆脱程式化。又如文学性作品，对话现实，意义深远。试题中所选文本纵横古今，格局宏大，体现了中华文化的当代价值，将博大精深的文化内涵与一脉相承的文化渊源有机地结合在一起。写作题平易而深沉，引导考生对事物的价值进行系统性的思考，体现了思辨性和时代性。本卷满分150分，考试时间120分钟。一、积累运用（10分）1．按要求填空。（1）胜人者有力，____________。（《老子》四章）（2）虽无丝竹管弦之盛，____________，亦足以畅叙幽情。（王羲之《________》）（3）李白《蜀道难》中，“____________，____________”两句，用夸张和衬托手法分别写出了山峰之高和绝壁之险。【答案】自胜者强一觞一咏兰亭集序连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁【解析】本题考查学生掌握古代文化常识、默写常见的名句名篇的能力。易错的字：觞，盈，壁。2．按要求选择。（1）新冠肺炎疫情发生后，同学们在家积极参与线上学习，对联社的同学引名联以共勉，其中最恰当的一联是（）A．虽有此不乐，既来之则安之。18学科网（北京）股份有限公司,B．厚性情，薄嗜欲；直心思，曲文章。C．天下奇观看尽，不如书卷好；世间滋味尝来，无过菜根香。D．门前莫约频来客，座上同观未见书。（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）“大楼”不能取代“大师”，这是目前大家谈得比较多的，我想补充的是，“学问”不等于“精神”，。学校办得好不好，除了，还得看。。过去常说“教书育人”，不是没道理的。①这所大学教师及学生的精神状态②好大学培养出来的学生，有明显的精神印记③办大学，必须有超越技术层面的考虑④可以量化的论文、专利、获奖等A．③①②④B．④②③①C．③②④①D．③④①②【答案】（1）D（2）D【解析】（1）本题考查学生对古诗文内容的理解以及语言表达之准确、得体能力。A.“虽有此不乐，既来之则安”的意思泛指：虽然有这样不快乐的事，但既然来了就安心吧。后半句和题干“积极学习”不相符。B.“厚性情，薄嗜欲；直心思，曲文章”的意思是：性情要忠厚宽容，节制自己的嗜好欲望，做人贵在耿直善良；作诗文贵在曲折有致。这是讲做人的。C.“天下奇观看尽，不如书卷好；世间滋味尝来，无过菜根香”的意思是：看尽天下奇特的景观，不如读书的滋味美妙；尝过世间一切美味，不如家里的菜根味道香。这句话表达了读书人自足快乐的心情。D.“门前莫约频来客，座上同观未见书”的意思是：门前不接待经常想来闲扯的俗客，但若有奇书异卷，必定邀请同仁好友前来他的“读未见书斋”共赏切磋。放在题干的语境里，可以从字面意思赋予这句话新的含义：因为疫情关系，大家都隔离在家，拒绝来客访问，虽然没有书本，但一起坐在电脑前进行线上学习交流。故选D。（2）本题考查学生语言运用之连贯的能力。通读语段，是讲大学要培养什么样的学生的；从语义的衔接来看，前文“学问不等于精神”，可见作者的观点是“精神”比“学问”本身更重要；第一个衔接句后是“学校办得好不好”，可见应该指学校的办学目标，只能选③“办大学，必须有超越技术层面的考虑”；“除了”显然是指“学问”类的,“还得看”则是“精神”类的，由此判断应该分别选择④“可以量化的论文、专利、获奖等”，①“这所大学教师及学生的精神状态”；最后作总结，②选“好大学培养出来的学生，有明显的精神印记”。故选D。二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成3—7题。（16分）18学科网（北京）股份有限公司,①众所周知，色彩可以起到传达信息、挑动情绪的作用，在艺术创作中，它经常成为传情达意的外在媒介与文化符号。②我们是怎么接收到艺术作品中色彩的信息的呢？以观看绘画为例，眼睛接受外界光的刺激，产生色彩的感觉，然后色彩的刺激使人产生生理反应和心理联想，其中心理上的联想，又往往跟观者所属民族的文化有关——所以色彩让我们感受到的信息，既有色彩刺激带来的生理反应、心理联想，又有文化的投影。③色彩的生理刺激性在生活中被广泛利用，例如交通规则之所以把“红灯”作为停止的标志，是因为红色在色谱中光波最长，最具有视觉冲击力，能警示危险。但人们更感兴趣的还是色彩所蕴含的情感寓意。红色不只是“穿透空气时折射角度最小，在空气中折射的直线距离最长，在视网膜上呈像位置最深”的物理色彩，还是和人的审美情趣、民族的文化心理密切相关的情感色彩。红色是暖色，在中西方文化中都有炽烈、热情之意。中国人尤其喜爱红色，觉得它不仅代表喜庆，还有正直、忠贞的内涵，“丹心”是赤诚的心，“赤子”是纯真善良的人，色彩的文化密码都镌刻在民族的语言里，即使只是听到这些耳熟能详的与色彩有关的词语，人们的脑海中也会产生对其内涵的联想，引发情感的共鸣。④不同文化在色彩认知上的沉淀相互影响、相互叠加，使得色彩具有复杂多元的内涵。例如白色。白色能让我们联想到白云的高逸、霜雪的洁净、白璧的朴素无瑕，所以常为人们所歌颂；而从制度文化看，白色又可以有另一种解释：中国古代人们按照品级地位着装，黄色为皇室成员的服色，官服则红紫为上、蓝绿次之，没有功名的平民只能穿不加染色的麻棉织成的白色衣服。所谓“往来无白丁”，白色似乎又带上了几分卑微寡淡。哪怕是同一民族，不同类型的文化叠加作用，也会造成人们色彩认知与喜好的分歧。⑤至于中西之间，受民族文化影响而产生对色彩不同看法的例子就更多了。以蓝色为例，蓝色作为冷色调，给人以宁静之感，加上广阔的蓝天大海的联想，往往令人心旷神怡。汉语中的蓝色并没有太多特殊意味。中华民族作为农耕民族，对蓝色的大海了解相对较少，而西方文明是“蓝色文明”，英语中的蓝色有着更加丰富的内涵，或代表沉稳、永恒、博大的力量，或象征婴儿般的纯真无瑕，或表达情绪的低落、抑郁等等，这些色彩意蕴都源自英语民族对海洋的深入认识。⑥曾有研究表明，对西方人来说，中国色彩中最难理解的是“青色”。“青”是中国文化中一道独特的风景线，直到今天，人们还在用“丹青”代称具有中国特色的水墨画。然而青色具体是怎样的一种色彩，在缺乏直观视觉效果的古诗中并不是那么容易确定。它可能是绿色，例如“青简”是绿色的竹简；也可能是蓝色，例如“青天”可以是蓝色的天；宋代以后，它才被用来指“黑色”，盛唐李白诗曰“朝如青丝暮成雪”，“青丝”就是黑发的意思。18学科网（北京）股份有限公司,另外，诗中的色彩并非单纯地描绘自然之物，往往反映作者的心灵世界，有较强的主观性，解读起来就更加困难了。同样是指向绿色的“青”，有时象征着美好的生命、生机，青春勃发；有时展现大自然的和谐与宁静，给人以清新恬静之感；在某些诗中又和中国文人眼中象征君子人格的竹子联系在一起，显露出无尽的高雅。前两者中西方还有相通之处，高雅的意味则是中国独有的。⑦为了让外国读者在读中国古诗时打破认知的隔膜，更好地理解中国诗人运用色彩营造的诗境，不少翻译者会根据读者的审美心理，决定是否对诗歌中的色彩进行改译。例如汉代古体诗《青青河畔草》“青青河畔草，郁郁园中柳”中的“青青”，美国诗人EzraPound就将其译为“blue（蓝）”，因为和“green（绿）”相比，“blue”所蕴含的忧郁和沮丧之意，能更好地向英语读者传达出诗中思妇的寂寞哀怨。⑧有人说，色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分。在文化交流、传播越来越频繁的今天，要充分发挥色彩传情达意的功效，就不能不深入研究和把握各种色彩背后丰富而微妙的文化意蕴。3．第③段中的“文化密码”是指___________________________________。4．对第①—③段文意理解正确的一项是（）A．艺术创作离不开对色彩的运用。B．色彩的刺激带来了文化的投影。C．观画时的联想往往和文化积淀有关。D．色彩的情感感染力来自视觉的冲击。5．以下选项违背了逻辑基本规律，与第⑥段画线部分错误类型相同的一项是（）A．中国有许多世界上没有的珍贵文物。B．你反对我的意见，就是和公众作对。C．我是不赞成背诵的，但也不赞成不背诵。D．爱因斯坦都这么说，那肯定就是正确的。6．第④—⑤段论述文化对人们色彩认知差异的影响时，举了两个例子，两者的顺序能否颠倒？请加以分析。7．学校戏剧节排演《红楼梦》，请你为林黛玉的扮演者租借一套戏服。租借处只剩三套相对合适，颜色基调分别为大红、纯白、淡绿，你会选择哪一套？请根据你对林黛玉这一艺术形象的了解和认识，结合本文对色彩内涵的阐释，说明选择理由。【答案】3．色彩寓意背后的民族文化心理4．C5．A6．不能。第④——⑤段论述造成色彩认知差异的两种情况，以白色为例论述的是同一民族不同类型文化的叠加作用，以蓝色为例论述的是不同民族文化差异的影响，顺序从国内到国外，从读者相对熟悉的到相对陌生的，符合认知规律，也有利于引出下文西方人对中国色彩意蕴的认知隔膜，突出文化传播背景下深入研究中西色彩文化差异的必要性。7．示例一：18学科网（北京）股份有限公司,我选纯白。林黛玉丧母后被送到姥姥家寄养，虽柔弱多病、寄人篱下，却依然清高自守，在花红柳绿、勾心斗角的贾府里如同白海棠般“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。白色是纯洁、素雅之色，一身洁白既表现出黛玉不慕荣华、冰清玉洁的品性，又预示了她“质本洁来还洁去”“冷月葬花魂”的短暂一生，更能唤起人们对这位少女悲剧命运的同情。示例二：淡绿最合适。林黛玉本是为还泪而来的绛珠草化身，出自书香门第，善于作诗，居于潇湘馆，号为“潇湘妃子”，与贾宝玉有木石前盟，心灵相通，从来不说有关仕途经济的“混账话”，如同君子竹般才华横溢而又超凡脱俗。淡绿能令人联想到自然草木的清新美好，不仅符合少女青春美好的年龄特点，还能充分体现世外仙姝高雅灵秀的书卷气息。示例三：小说作者曹雪芹对林黛玉的着装描写较少，仅有的几次服饰基调以大红色为主，所以我选大红。按照小说设定，林黛玉前世为绛珠仙草，贾宝玉则是赤霞宫神瑛侍者，“绛”和“赤”都是红色，有炽烈、热情之意，还有赤诚、忠贞的内涵，表明两者同属“情痴”，心心相印，不被浊世所染而保有赤子情怀。两者炽热诚挚的爱情成为《红楼梦》中的一抹亮色，它的毁灭更使观众触目伤怀。【解析】3．本题考查学生理解文章重要词语的能力。由“其中心理上的联想，又往往跟观者所属民族的文化有关——所以色彩让我们感受到的信息，既有色彩刺激带来的生理反应、心理联想，又有文化的投影”“红色不只是……的物理色彩，还是和人的审美情趣、民族的文化心理密切相关的情感色彩”可知文化密码指色彩寓意背后的民族文化心理。4．本题考查学生把握段落大意和主旨的能力。A.“艺术创作离不开对色彩的运用”错误，第一段的内容为“色彩可以起到传达信息、挑动情绪的作用，在艺术创作中，它经常成为传情达意的外在媒介与文化符号”，“经常成为传情达意的外在媒介与文化符号”与“离不开”含义不同。B.“色彩的刺激带来了文化的投影”错误，第二段说的是“色彩的刺激使人产生生理反应和心理联想，其中心理上的联想，又往往跟观者所属民族的文化有关——所以色彩让我们感受到的信息，既有色彩刺激带来的生理反应、心理联想，又有文化的投影”，是其中包括文化的投影，不是带来文化的投影。D.“色彩的情感感染力来自视觉的冲击”错误，“色彩的生理刺激性在生活中被广泛利用，例如交通规则之所以把‘红灯’作为停止的标志，是因为红色在色谱中光波最长，最具有视觉冲击力，能警示危险。但人们更感兴趣的还是色彩所蕴含的情感寓意”，文中只是说红色最具有视觉冲击力，而且属于“色彩的生理刺激性”，并没有说“色彩的情感感染力来自视觉的冲击”。故选C。518学科网（北京）股份有限公司,．本题考查学生逻辑推理的能力。原句“宋代以后，它才被用来指‘黑色’，盛唐李白诗曰‘朝如青丝暮成雪’，‘青丝’就是黑发的意思”矛盾，既然“宋代以后，它才被用来指‘黑色’”，那么宋代以前就不会存在青被用来指黑色的例子。李白诗“朝如青丝暮成雪”中“青丝”就是黑发的例子也证明不是宋代以后，它才被用来指“黑色”。违背了“不矛盾律”。A.“中国有许多世界上没有的珍贵文物”同样自相矛盾，既然“世界上没有”，那中国也不会有，违背了“不矛盾律”。B.“你反对我的意见，就是和公众作对”属于偷换概念，把“我”和“公众”等同起来，违背了“同一律”，与例句类型不同。C.“我是不赞成背诵的，但也不赞成不背诵”，“不赞成不背诵”就是赞成背诵，与前面“不赞成背诵”矛盾，属于既肯定某一对象又否定这一对象的错误，类型与例句不同。D.“爱因斯坦都这么说，那肯定就是正确的”，论据不足，不一定爱因斯坦说的都是对的。与例句错误类型不同。故选A。6．本题考查学生探讨作者的创作思路和意图的能力。首先回答不能。然后陈述原因。第四段“不同文化在色彩认知上的沉淀相互影响、相互叠加，使得色彩具有复杂多元的内涵。例如白色。……哪怕是同一民族，不同类型的文化叠加作用，也会造成人们色彩认知与喜好的分歧”以白色为例论述的是同一民族不同类型文化的叠加作用；第五段“至于中西之间，受民族文化影响而产生对色彩不同看法的例子就更多了。以蓝色为例……”以蓝色为例论述的是不同民族文化差异的影响；第④——⑤段论述造成色彩认知差异的两种情况，顺序从国内到国外，从读者相对熟悉的到相对陌生的，符合认知规律。结合第六段“曾有研究表明，对西方人来说，中国色彩中最难理解的是‘青色’”第七段“为了让外国读者在读中国古诗时打破认知的隔膜，更好地理解中国诗人运用色彩营造的诗境，不少翻译者会根据读者的审美心理，决定是否对诗歌中的色彩进行改译”来看，这样的顺序也有利于引出下文西方人对中国色彩意蕴的认知隔膜，突出文化传播背景下深入研究中西色彩文化差异的必要性。718学科网（北京）股份有限公司,．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。可以选纯白。由第四段“白色能让我们联想到白云的高逸、霜雪的洁净、白璧的朴素无瑕，所以常为人们所歌颂”可知白色是纯洁、素雅之色，一身洁白既表现出黛玉不慕荣华、冰清玉洁的品性，又预示了她“质本洁来还洁去”“冷月葬花魂”的短暂一生。第四段“白色似乎又带上了几分卑微寡淡”，林黛玉丧母后被送到姥姥家寄养，柔弱多病、寄人篱下。着白色更能表现她的处境，更能唤起人们对这位少女悲剧命运的同情。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，在花红柳绿、勾心斗角的贾府里，林黛玉如同白海棠般清高自守。可以认为淡绿最合适。第六段“同样是指向绿色的‘青’，有时象征着美好的生命、生机，青春勃发”，淡绿能令人联想到自然草木的清新美好，不仅符合少女青春美好的年龄特点，还能充分体现世外仙姝高雅灵秀的书卷气息；“有时展现大自然的和谐与宁静，给人以清新恬静之感”，林黛玉出自书香门第，善于作诗，居于潇湘馆，号为“潇湘妃子”，绿色的宁静恬静与她最相宜；“在某些诗中又和中国文人眼中象征君子人格的竹子联系在一起，显露出无尽的高雅”，黛玉与贾宝玉有木石前盟，心灵相通，从来不说有关仕途经济的“混账话”，如同君子竹般才华横溢而又超凡脱俗。可以选大红。可以结合小说内容，小说作者曹雪芹对林黛玉的着装描写较少，仅有的几次服饰基调以大红色为主。第三段“红色是暖色，在中西方文化中都有炽烈、热情之意。中国人尤其喜爱红色，觉得它不仅代表喜庆，还有正直、忠贞的内涵，‘丹心’是赤诚的心，‘赤子’是纯真善良的人”，按照小说设定，林黛玉前世为绛珠仙草，贾宝玉则是赤霞宫神瑛侍者，“绛”和“赤”都是红色，有炽烈、热情之意，还有赤诚、忠贞的内涵，表明两者同属“情痴”，心心相印，不被浊世所染而保有赤子情怀。“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看”，两者炽热诚挚的爱情成为《红楼梦》中的一抹亮色，它的毁灭更使观众触目伤怀。（二）阅读下文，完成第8—11题。（15分）桃花蝴蝶①我七岁时，脑子里搁了一幅图景：春天，一树粉红的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡着了，花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑。她皮肤干皱，藏青棉袄泛白，颜色接近柴草。一片花瓣闪闪飘下，一只白蝴蝶飞在祖母和桃花之间。蝴蝶在桃花下面飞过之后，祖母头上的木簪换成了一枚蝴蝶银簪。②上年，我在姑爷爷家见过这枚银簪。姑爷爷住在两里外的珠玑街上，是一个孤老，房屋门楣上挂着“光荣烈属”牌子。我已晓得那烈士就是我的姑奶奶。③到了过年，姑爷爷来我家拜年。他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把银簪放在祖母手里。祖母看着那银簪，眼泪就哗啦一下奔涌而出。④祖母告诉我们：蝴蝶银簪是小姑奶奶的陪嫁，小姑奶奶叫刘春桃，十八岁出嫁，不满十九岁成了烈士。小姑奶奶刘春桃是一名共产党员“飞毛腿”。九月间，在一次送信途中，被四个“白匪”追杀。小姑奶奶从田野朝娘家的湾子跑，实在跑不动了，靠在湾子西头的一棵枣树上喘气，“白匪”冲过去，连刺九刀，小姑奶奶倒在血泊中。⑤祖母背着小姑奶奶回家，不停地喊春桃。半路上，小姑奶奶断了气。祖母不能把小姑奶奶背进屋，怕公婆哭死，直接背到屋前的杂树林歇下。回家拿了一套干净衣服和一把铁锹，转来，在林中为小姑奶奶更衣、下葬……祖母一直在哭，一直不敢放声大哭，几次差点儿就要闭气。天黑，祖母拖着铁锹回家，瞎眼公婆问她做什么，祖母说没什么，在家门口栽一棵小桃树。⑥哥哥和我听到这里，呆望着无边春天的深处。我问祖母：“小姑奶奶怎么闹革命的？”祖母说：“跟大姑奶奶学的。”我问：“还有大姑奶奶？”祖母说：“大姑奶奶走得更早。”⑦有一天早晨，小姑奶奶打开屋门，屋外明晃晃的，地上歇了厚厚的雪。禾场上有来去两串脚印，门槛上搁一片纸，纸上压一支蝴蝶银簪。小姑奶奶拿起来，纸片上写着——春桃：告诉姆妈、嫂子和哥哥，我走了，你们不要担心我，我不怕，也不苦。银簪是姆妈给我的，留给你，等你长大了做陪嫁。替我照顾好姆妈、嫂子和未来的侄儿。姐：春梅18学科网（北京）股份有限公司,⑧小姑奶奶看完，擦干眼泪，拿着纸片去给不识字的祖母和曾祖母看，念给她们听，把银簪“留给你”“做陪嫁”那句省去，加上一句“同志们接我走了”。五天后的傍晚，一个陌生小伙子来敲门，确认是刘春梅的家，告知：你家春梅走的时候，被奸细发现，报告上去，敌人顺着她的脚印追赶，过了毛场，春梅被捉住，就义了。⑨那个冬天在曾祖母、祖母和小姑奶奶的颤抖中颤抖……三人走过毛场，四处打听刘春梅。有人说是好心人把她埋了，可大雪纷飞，不断覆盖，坟墓在哪儿呢？小姑奶奶从毛场回来后，把磨过的菜刀和削好的杪子放到床底下，经常出门打探消息，十六岁时找到组织，开始参加革命活动。⑩祖母对小姑奶奶说，你能不能再等几年呢？小姑奶奶说，革命怎么能等。祖母说，姆妈要是晓得你跟春梅一样，还怎么过日子？小姑奶奶说，我要是死了，你把我埋在姆妈跟前……⑪在兜斗湾，是不允许用“砍头的”“遭刀杀的”这类话骂人的。有一次，一个新媳妇跟人吵架，吵到高潮，一溜儿地骂对方“砍头的”“挨枪子的”“遭刀杀的”“死了没棺材埋的”……有人劝她，吵架就吵架，不要这样伤人。她掉头跟这人吵起来，又骂回刚才的话。这时，她公爹冲出围观人群，上去给了她两耳光。当天半夜，这个新媳妇在公爹和丈夫的陪同下，来敲我家的门。进了堂屋，她公爹向我祖母和全家人低头道歉，说她不晓得兜斗湾的历史，是个混账坯子。新媳妇双手左右抽自己的脸，祖母赶紧抓住她的胳膊。⑫而我，一生沉迷于那幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之间飞。⑬我在七岁的冬天看见过祖母心中的桃花与蝴蝶。那个冬天的温暖是真实的。全家人围坐在堂屋的柴火边，房子依旧在兜斗湾南端。屋外大雪覆盖。要过年了，在外地做医生的祖父和父亲已回到家里。柴火是一个大树蔸，由引火柴点燃，树蔸下多处冒出微小的火苗，地上渐渐聚集了火炭，一团鲜活的红光散发着暖人的热气。祖母、祖父、母亲、父亲以及我们五兄妹，一家九口一个也不少地向着火红的温暖团圆。树蔸切面上搁有茶水、烟缸和零食。祖母如泥土一样宁静，但脸颊映着柴火的红光，那红光在灰黄的面容上闪烁。祖母说，她梦见了大姑奶奶和小姑奶奶也在这儿，她俩这次不是在奔逃，是在先前的一个春天。⑭祖母嫁来时，知道家里有两个小姑子：大的十七，小的八岁。但迎接祖母进家门的人群中没有大的那个，她在武昌念书。后来，一个晴朗的下午，祖母夹着一盆衣服，牵着春桃的手，去湾子前面的水潭洗衣。刚下台坡，对面站着一个短发、白净、穿新式学生装的姑娘，两眼亮晶晶的冲她招呼：“你是嫂子吧！”。⑮那是祖母来到兜斗湾的第一个春天。水潭北岸有一片小树林，树林外花草蓬勃，蝴蝶翩飞，一棵桃树立在树林和水潭之间，岸上和水中各有一树粉红的桃花。（根据同名小说改编）8．小说多次写到春天桃花蝴蝶的场景，请加以赏析。918学科网（北京）股份有限公司,．有时，写文章需用繁笔，因为非繁不足以达其妙处。请赏析第⑬段画线句运用繁笔的效果。10．第⑭段写祖母对大姑奶奶（春梅）的回忆，体现了作者的巧妙构思，结合全文加以赏析。11．请用《道德的人是理性的吗？》中“利他惩罚机制”的观点，分析小说第⑪段新媳妇公爹行为的合理性。【答案】8．开头写到桃花蝴蝶，虚实结合渲染了梦幻似的氛围，引发美的联想，并为下文写银簪的故事做铺垫；在描述了两位姑奶奶的革命故事之后，第⑫段又重复了这一图景，使之注入了具体丰富的内涵；结尾处描写则映衬出大姑奶奶明媚的形象，以景结情，让读者心中充溢美感、崇敬和追思；几处场景同中有异，串联全文，使文章浑然一体，意境优美而统一。9．作者用“点燃”“多处火苗”“火炭”等词，细致写出大树蔸点燃后慢慢发出红光和热气的过程，强调温暖的感受；又不厌其烦地写出“一家九口”，是祖母、祖父、父亲、母亲和我们五兄妹，强调团圆的对象；（又细细交代了树蔸上摆放的东西，表明团圆的放松美好。）非繁笔不足以写出如此温暖真实的团圆，与下文祖母梦中的团圆相照应，突出祖母心中的遗憾与思念。10．前文对大姑奶奶的描绘，是用全知视角，粗线条描写，大量运用侧面烘托，设置悬念，引起读者阅读兴趣。本段则隐含了祖母的视角来具体描绘，在祖母眼中大姑奶奶的青春活泼美好的形象栩栩如生、跃然纸上。祖母的主观感情融入画面，给读者以强烈深刻的感受。前文的蓄势在此处引发了情感的高潮，顿时令人对大姑奶奶产生由衷的赞美之情。11．表面上，自我牺牲的利他惩罚是非理性的，但是有利于在无血缘关系的个体所组成的大群体社会中建立规范。这种惩罚机制能促进道德行为，使群体受益。公爹当众打了新媳妇两耳光，并带她去道歉，这种“牺牲”了自己的面子和利益而对媳妇实施的惩罚，有利于乡亲们尊重革命家庭的群体规范的建立，是一种出于共情的道德选择。因此，公爹的行为是合理的。【解析】818学科网（北京）股份有限公司,．本题考查学生赏析环境描写的能力。开头是“我”脑子的图景：春天，一树粉红的桃花遮云蔽天……一片花瓣闪闪飘下，一只白蝴蝶飞在祖母和桃花之间……祖母头上的木簪换成了一枚蝴蝶银簪。“脑子的图景”本为虚，“祖母的银簪”，又是实有之物，此处虚实结合渲染了梦幻似的氛围，引发美的联想；提到的“祖母的银簪”为下文写银簪的故事做铺垫；第⑫段又重复了这一图景，是在描述了两位姑奶奶的革命故事之后，桃花之间蝴蝶飞是一幅美丽又空灵的场景，让人不由想到两位为革命牺牲的美好女子，在生机勃勃的春天，她们绚烂的绽放过。美好的意境映射美好的女子，这一描写具有丰富的内涵；结尾处描写是祖母初见大姑奶奶的场景，大姑奶奶“短发、白净、穿新式学生装……两眼亮晶晶”，此处描写以景结情，花草蓬勃，蝴蝶翩飞，桃花绚烂，以一幅生机盎然的春天画面映衬出大姑奶奶明媚的形象，让读者心中充溢美感、崇敬和追思；几处场景都有蝴蝶桃花，一、三处分别有银簪，花草树木，同中有异，这样就把全文内容串联起来，使文章浑然一体，意境优美而统一。9．本题考查学生赏析语言特色的能力。划线句子写一大家人团聚的场面。围“炉”而坐，点燃的大树蔸，树蔸下多处冒出微小的火苗……渐渐聚集了火炭……散发着暖人的热气，这些过程性描写强调团聚时屋子的温暖以及团圆的人的温暖的感受；“祖母、祖父、母亲、父亲以及我们五兄妹，一家九口一个也不少”，一一列出相守的亲人，强调团圆的对象；“树蔸切面上搁有茶水、烟缸和零食”，又细细交代了树蔸上摆放的东西，表明团圆的放松美好。这些繁笔细致写出如此温暖真实的团圆，该在的都在！没在的两位姑奶奶在下文祖母梦中也来团圆，此处描写为此做铺垫，突出祖母心中的遗憾与思念。10．本题考查学生赏析文章的能力。此处描写照应前文第一次回忆大姑奶奶的回忆。第一次主要是奶奶回忆小姑奶奶参加革命的过程引出大姑奶奶的情况，以全知视角叙事，其中没有对大姑奶奶的具体描写，而是用了大量侧面烘托，很多内容从小姑奶奶的叙述和陌生小伙子的告知中展开，“禾场上有来去两串脚印，门槛上搁一片纸，纸上压一支蝴蝶银簪”等内容设置了悬念，令人想象执着革命理想，不畏牺牲的大姑奶奶会是怎样的气质形象，从而引起读者阅读兴趣。本段则隐含了祖母的视角来具体描绘，“短发、白净、穿新式学生装……两眼亮晶晶”，在祖母眼中，大姑奶奶青春活泼，善良美好。祖母在描述中，把主观感情融入画面，给读者以强烈深刻的感受。前文引发的想象在这里得到印证，前文的蓄势也在此处引发了情感的高潮，大姑奶奶是一个美丽爽朗、知书达理、心怀理想、无私无畏的时代女性，这顿时令人对大姑奶奶产生由衷的赞美之情。11．本题考查学生分析理解文章的能力。《道德的人是理性的吗？》一文认为，表面上，自我牺牲的利他惩罚是非理性的，但是有利于在无血缘关系的个体所组成的大群体社会中建立规范。这种惩罚机制能促进道德行为，使群体受益。也就是说，“利他惩罚机制”具体是指人们不惜牺牲自己的利益去惩罚违反社会准则的人。这种做法是合理的，是有益于群体的生存与发展的。因为儿媳妇违反了大家对革命家庭尊重的同理心，故公爹当众打了新媳妇两耳光，公开表态儿媳妇的做法是错误的，这是牺牲了自己和儿媳在公众面前的脸面承认错误，这利于乡亲们尊重革命家庭的群体规范的建立；公爹带儿媳去“我家”“低头道歉”，这是“牺牲”了自己的面子和利益的共情行为。公爹前后的做法既是对媳妇实施了惩罚，也是对自己的惩罚，这种牺牲自己的利益去惩罚违反社会准则的人的做法是符合公序良俗的，有利于在无血缘关系的个体所组成的大群体社会中建立规范。因此，公爹的行为是合理的。（三）阅读下面的诗词，完成第12—14题。（8分）（黄钟）人月圆·_____湖上（元）张可久小楼还被青山碍，隔断楚天遥。昨宵入梦，那人如玉，何处吹箫？门前朝暮，无情秋月，有信春潮。看看憔悴，飞花心事，残柳眉梢。18学科网（北京）股份有限公司,12．在校对《元曲精选》一书时，发现题目漏了两个字，以下选项中最可能是所缺二字的一项是（）A．春日B．夏日C．秋日D．冬日13．下面关于这首曲子的内容与手法分析正确的一项是（）A．“青山碍”写主人公在楚天的小楼远眺，被青山阻隔，难以望见心上人。B．“昨宵入梦”为虚写，想象那“如玉”的人儿会在洞箫声中梦见主人公。C．“憔悴”二字既扣“飞花”、“残柳”的景致，也写出主人公的愁苦面容。D．“心事”与“眉梢”二字，表现主人公哀伤情绪，直抒胸臆，感情浓烈。14．唐代诗人李益《江南曲》写道：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”宋代诗人石延年以“月如无恨月长圆”对唐代诗人李贺的“天若有情天亦老”。请结合此二则材料，赏析上面元曲中“明月”与“潮水”这两个意象的艺术效果。【答案】12．A13．C14．示例：李益《江南曲》以潮水有信而爱人失期表达怪怨与思念，石延年以月有圆缺赋予其爱恨之情。张可久这首曲子中的“秋月”“春潮”是主人公在爱人离去后每天早晚面对的景象，孤独寂寞；称秋月“无情”，言时光流逝，春潮“有信”，反衬爱人回家无期；表达主人公内心的思念和幽怨。【解析】12．本题考查学生理解和分析诗歌内容的能力。依据“无情秋月，有信春潮”此句可知，“春潮”是主人公在爱人离去后每天早晚面对的景象，由“春潮”推知，此时季节应为春日。题目漏处应为“春日”。故选A。13．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。A.“主人公在楚天的小楼远眺”说法错误，“小楼还被青山碍，隔断楚天遥”这句意为小楼被门前青山阻碍了去路，因为青山隔断了视线，不能看到遥远的楚天，由此可知，主人公站的小楼不在楚地，是遥望楚天；B.“想象那‘如玉’的人儿会在洞箫声中梦见主人公”说法错误，此句是作者昨天晚上做了一个梦，梦到那如玉般的美人不知道在何处吹着箫，是主人公梦见了对方，而不是对方梦见了主人公；D.“直抒胸臆”说法错误，这两句作者借“飞花”与“残柳”，喻心绪的惆怅，形容的憔悴，“飞花”无定著，像心境的摇曳不定，“残柳”有亏缺，像双眉的皱损败残，因此属于间接抒情。故选C。1418学科网（北京）股份有限公司,．本题考查学生鉴赏诗歌事物意象的能力。解答本题，首先要明确所给材料中两个意象在表情达意中的效果。李益《江南曲》中“潮水”这一意象解读，结合诗句内容，夫婿无信，而潮水有信，早知如此，应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来，不至于“朝朝误妾期”，“潮水”这一意象，是思妇在万般无奈中生发出来的奇想，写出了思妇怨怅与思念交织的心理状态；宋代诗人石延年诗句“明月”这一意象解读，此句内容是说如果月亮没有爱恨情仇，那么就可以长久的圆满，以月有圆缺赋予其爱恨之情；在本首元曲中，选用的“明月”与“潮水”也赋予了其如材料中的意象内涵，“埋怨潮来有信，人归无期”，这里的“有信春潮”亦用其意，春潮“有信”，爱人回家无期，也同样表达主人公内心的思念和幽怨；“秋月”也是主人公在爱人离去后每天早晚面对的景象，称秋月“无情”，亦用材料之意，将月有圆缺这一事物赋予了其爱恨之情，使用了拟人修辞，委婉含蓄地表达主人公的孤独和内心的思念。（四）阅读下文，完成第15—20题。（20分）①谢密字弘微，晋西中郎万之曾孙、尚书左仆射景仁从子也。祖韶，车骑司马。父思，武昌太守。②义熙初，袭爵建昌县侯。弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受数千卷书，国吏数人而已，遗财禄秩，一不关预。性严正举止必循礼度事继亲之党恭谨过常。伯叔二母，归宗两姑，晨夕瞻奉，尽其诚敬。内外或传语通讯，辄正其衣冠。婢仆之前，不妄言笑。由是尊卑大小，敬之若神。③弘微少孤，事兄如父。友睦之至，举世莫及。口不言人短，见兄曜好臧否人物，每闻之，常乱以他语。历位中庶子，加侍中。志在素宦，畏忌权宠，固让不拜，乃听解中庶子。每献替及陈事，必手书焚草，人莫之知。上以弘微能膳羞，每就求食，弘微与亲旧经营。及进之后，亲人问上所御，弘微不答，别以余语酬之，时人比之汉世孔光①。④弘微与琅邪王惠、王球并以简淡称，人谓沈约曰：“王惠何如？”约曰：“令明简。”次问王球，约曰：“蒨玉淡。”又次问弘微，约曰：“简而不失，淡而不流，古之所谓名臣，弘微当之。”其见美如此。（节选自唐·李延寿《南史卷二十·谢弘微传》，有删改）[注]①孔光：汉代名臣15．解释下列加点字在句中的意思。（1）一不关预() （2）每就求食()16．下列句中加点字选择释义正确的一项。（1）固让不拜()A.责备 B.避让 C.推辞 D.允许（2）每献替及陈事()A.陈旧 B.陈列 C.公布 D.述说17．请用“/”画出下列句子中需要停顿的地方。性 严 正 举 止 必 循 礼 度 事 继 亲 之 党 恭 谨 过 常18．把第③段画线句译成现代汉语。友睦之至，举世莫及。口不言人短，见兄曜好臧否人物，每闻之，常乱以他语。19．分析第④段是如何塑造人物形象的。18学科网（北京）股份有限公司,20．纵观全文，概括时人将谢弘微比作汉世名臣的原因。【答案】15．（1）全，都（2）到，往16．（1）C（2）D17．性严正/举止必循礼度/事继亲之党/恭谨过常18．兄弟之间十分友好和睦，当代没有人能比得上。谢弘微不说别人的短处，而兄长谢曜喜欢褒贬评论人物，每次听到兄长这种言论，他经常用别的话来打乱他。19．侧面描写。通过沈约对王惠、王球二人的高度评价，赞其“简”“淡”，引出他对谢弘微“简而不失，淡而不流”的更高评价，衬托出谢弘微品行端正，有名臣之风。20．（1）生性淡泊：只继承书卷和吏民；拒绝权势与荣宠。（2）恪守礼制：事继亲极孝，仆婢面前不失礼仪。（3）为人磊落：不在背后随意的评价别人，并且阻止自己的兄长评价别人。（4）尽忠职守：上书陈奏必烧毁底稿，不让任何人知道；关于皇上的事，即使家里人来问也不回答。【解析】15．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。“一不关预”中“一”是“全，都”的意思，句意：全不过问。“每就求食”中“就”是“到，往”的意思，句意：常常去他那里求饭吃16．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。（1）“让”是“推辞”的意思，句意：坚持推辞不接受。故选C。（2）“陈”是“述说”的意思，句意：每次进谏和述说事情。故选D。17．本题考查学生文言文的断句能力。“性严正”是讲性格方面的特点，句意完整，在它后面断开；“举止必循礼度”中“循礼度”是举止方面的特点，句意完整，在它后面断开；“事继亲之党”是动宾短语做主语，主语较长，或者有强调意味，可在其后断开，也可舒缓语气。句意：谢弘微性格严正，举止必定合乎礼度，事奉继亲家人，恭谨超过一般。故断句为：性严正/举止必循礼度/事继亲之党/恭谨过常18．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。得分点：“莫及”，没有人能比得上；“短”，短处；“臧否”，褒贬评论；“常乱以他语”，状语后置，正常语序为“常以他语乱”，经常用别的话来打乱他。19．本题考查学生鉴赏人物形象塑造方法的能力。“人谓沈约曰：‘王惠何如？’约曰：‘令明简。’次问王球，约曰：‘蒨玉淡’”又次问弘微，约曰：‘简而不失，淡而不流，古之所谓名臣，弘微当之’”是侧面描写的手法。通过沈约对王惠、王球二人的高度评价，赞其“简”“淡”，引出他对谢弘微“简而不失，淡而不流”的更高评价，衬托出谢弘微品行端正，有名臣之风。2018学科网（北京）股份有限公司,．本题考查学生鉴赏人物形象以及筛选整合信息的能力。“弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受数千卷书，国吏数人而已，遗财禄秩，一不关预”，只继承书卷和吏民；“志在素宦，畏忌权宠，固让不拜”，拒绝权势与荣宠，说明他生性淡泊。“事继亲之党恭谨过常”，事继亲极孝，“婢仆之前，不妄言笑”，仆婢面前不失礼仪，说明他恪守礼制。“口不言人短，见兄曜好臧否人物，每闻之，常乱以他语”，不在背后随意的评价别人，并且阻止自己的兄长评价别人，说明他为人磊落。“每献替及陈事，必手书焚草，人莫之知”，上书陈奏必烧毁底稿，不让任何人知道；“及进之后，亲人问上所御，弘微不答，别以余语酬之”，关于皇上的事，即使家里人来问也不回答，说明他尽忠职守。所以时人将谢弘微比作汉世名臣。参考译文谢密字弘微，晋朝西中郎谢万的曾孙、尚书左仆射谢景仁的侄子。祖父谢绍，是车前司马。父亲谢思，是武昌太守。义熙初年，他世袭爵位为建昌县侯。谢弘微家一向贫穷节俭，而过继的家中富足，谢弘微只接受了几千卷书和官吏数人，其他遗产俸禄，全不过问。谢弘微性格严正，举止必定合乎礼度，事奉继亲家人，恭谨超过一般。对伯母和婶子、归宗的两个姑母，早晚伺候，尽他的诚敬之心。家内家外有时传话通讯，则把衣冠整好。在婢仆面前，不随便说笑。因此尊卑大小，就像敬神一样敬他。谢弘微少年成为孤儿，事奉兄长如同父亲，极其友爱和睦，全社会都比不上。口中不说别人的短处，看到哥哥谢曜好褒贬人物，每当听到的时候，常常就用其他的话来打乱他。历任中庶子，位居侍中。他志在做一个平常的官员，害怕和忌讳握权得宠，坚持辞让不接受，于是便听凭他辞去中庶子的职务。每次进谏和言事，必定要烧掉手写的草稿，人们都不知道。皇上因为谢弘微善于做美食，常常去他那里求饭吃，谢弘微和亲友一起制做。等进献上去以后，亲友问他皇上吃得怎样，谢弘微不回答，另外用其他的话来应酬他们，当时的人把他比作汉代的孔光。谢弘微与琅邪人王惠、王球都以简淡著称，有人对沈约说：“王惠如何？”沈约说：“令明简。”其次又问王球，沈约说：“蒨玉淡。”又接着问谢弘微，沈约说：“简而不失，淡而不流，古代的所谓名臣，弘微可以当之。”他就是如此地受到赞美。（五）阅读下文，完成第21—24题。（11分）乞校正陆贽奏议进御札子（宋）苏轼①窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。②伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，□贞观可得而复。18学科网（北京）股份有限公司,③臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤①，则汉文为之太息；魏相条晁、董之对②，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。[注]①颇：廉颇；牧：李牧。②晁：晁错；董：董仲舒。21．填入第②段方框处正确的一项是（）A．则B．故C．且D．然22．对第②段的写作手法分析不恰当的一项是（）A．整散结合B．对比鲜明C．譬喻生动D．欲扬先抑23．南宋费衮的笔记《梁溪漫志》中记录了苏轼对这一札子的多处修改，如：将“但其不幸，所事暗君”改为“但其不幸，仕不遇时”；将“驭兵驭将之方”改为“治边驭将之方”；将“远小人以除民害”改为“去小人以除民害”。札子是古代向皇帝或官长进言议事的文书，请结合文体特征分析苏轼这样修改的原因。24．概括苏轼校正进呈陆贽奏章的理由，选择语段（四）《陆贽列传》中所记载的一件事情为例，对这些理由加以阐述。【答案】21．A22．D23．示例：作为向皇帝进言的文书，首先要明晰准确地陈述自己的观点。如第②段苏轼论述陆贽进谏的内容为治世之良药，将“驭兵”改作“治边”，不与“驭将”重复，清晰指向边境问题，切中宋代时弊，容易引起重视，将陆贽的价值突显出来；将“远小人”改为“去小人”，“远”字是疏远，而“去”有除去的意思，显出小人对朝政影响之大，语意更加激切。其次，向皇帝进谏，语言上要符合君臣身份，注意分寸。如将“所事暗君”改作“仕不遇时”，没有直接点明国君的昏乱愚昧，而是比较委婉地将陆贽的不幸表达出来，这样也有助于皇帝接纳自己的进言。24．示例：苏轼进呈陆贽的奏章有两个理由，一是可以用来治理国家，二是意思显豁，易于接受。以传记中阻止因献瓜果而授官一事为例，陆贽认为赏罚可以用来树立朝廷的权威，来激励人们效节戮力，而唐朝当时已经存在轻贱爵位的现象，如果朝廷对于授官授爵不予以慎重必将影响国家的凝聚力。陆贽一针见血地指出滥赏对于国家安定的危害，这对宋代的统治具借鉴价值。语言上以“轻”“亵”准确地揭示赏罚不当的后果，表意明晰，“若又自弃，将何劝焉？”以问句形式引发执政者的反思，确实有“开卷了然”的效果。【解析】2118学科网（北京）股份有限公司,．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。“使德宗尽用其言，□贞观可得而复”的意思是：假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。前句是假设条件，后句是结果，故应该用顺承连词。A.则，顺承连词，那么；B.故，因果连词，所以；C.且，连词，并且；D.然，转折连词，然而，但是。故选A。22．本题考查学生分析语段写作手法的能力。A.这段话中，“才本王佐，学为帝师”“论深切于事情，言不离于道德”等句子，句式整齐对称，读起来朗朗上口；“但其不幸，仕不遇时”“德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚”等散句穿插其中，整散结合。B.“德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急”把德宗和陆贽进行对比，突出性格忠厚、诚恳，崇尚和平、不爱钱财等性格特点，也揭示出他和德宗之间的差异以及最终不能为德宗所用的原因。C.“可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓”把陆贽的进言比喻成良药，形象生动。D.先说“才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志”，高度赞扬陆贽的才学本领，接着诉说他“仕不遇时”的遭遇，是先扬后抑，不是欲扬先抑。故选D。23．本题考查学生分析文体特征及语言特色的能力。向皇帝进言的文书，是希望皇帝能够纳谏，为此必须要在文辞上宛转而令皇帝愿意悦纳。“但其不幸，所事暗君”一句，把矛头直接指向皇帝昏庸，容易引起皇帝的猜疑；故而他改为“仕不遇时”，把陆贽不被重用的原因归为没有遇到有利的时机，显得委婉含蓄，也不让皇帝因感到被讽刺而心生抵触，更容易接纳谏言。进言的观点必须鲜明，符合时政，才能让皇帝感到接纳其谏言有价值。“驭兵驭将之方”中，两个“驭”字重复，且只突出其带兵能力强，对于宋代本身没有足够的针对性，改为“治边驭将之方”，从语言艺术上来说不重复，同时也切合宋代边患频繁的特点，从而更能引起皇帝的重视，突出其价值。“远小人以除民害”中，“远”是疏远之意，语言比较温和；而“去小人”则观点鲜明地表现出作者对于小人乱政的愤慨以及去除小人的强烈愿望，语气更激切。24．本题考查学生理解并概括分析作者创作意图的能力。从原文来看，从“论深切于事情，言不离于道德”“若陛下能自得师，莫若近取诸贽……如贽之论，开卷了然”可见，他认为陆贽的言论不但道理深刻，而且意思明了，容易理解；“使德宗尽用其言，则贞观可得而复”“必能发圣性之高明，成治功于岁月”可见，他希望皇帝能采用陆贽的言论，来治理国家，使国家繁荣昌盛。语段（四）中有几件事，一为劝皇帝反省责备自己，向天下认错；二是当皇帝想授予路上进献瓜果的人官职时，陆贽有理有据地说服皇帝不能随意给人官职；三是陆贽反对皇帝任用奸猾谄媚的裴延龄而被皇帝忌恨疏远贬责。这其中，阻止因献瓜果而授官一事最适合用来说明苏轼进献他的奏章的缘由，“爵位，天下公器，不可轻也”“非功而获爵则轻，非罪而肆刑则亵。”几句话，一针见血地指出无功而受爵，无罪而受刑给将会让国家陷入混乱，从而使得国家不能安定。本来国家已经“今所病者爵轻也”，倘若统治者不自重，“若又自弃，将何劝焉”，将会缺乏激励人们的办法。由此可见，他所说的话明白清楚，而道理却十分深刻，很适合用来引发皇帝的思考。18学科网（北京）股份有限公司,参考译文：臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对症下药一样，药虽然经医生之手交予病家，但药方多是从古人那里传下来的。如果药方在世间已经被证明确实有效，那么就不必都要由医生自己拟定。我认为唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。论说深刻地切中事情的要害，言语不离开道德的范围。智慧可比张良而文才胜过他，辩才可比贾谊而道术更切于实用。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。但不幸的是他为官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，而陆贽以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑的方式对人，而陆贽以诚心相待去劝导；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消弭战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，摈斥小人以消除百姓的祸患，珍惜爵位以授予有功的人，这些合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为像您这样圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要圣明天子和贤能大臣两相契合，那就如同君王和臣子处于同一时代了。当初冯唐论及战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝为之叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。要说那六经如《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，三史如《史记》《汉书》《后汉书》，和诸子百家的著作，并不是不可观览，其实都是足以凭借来治理好国家。然而圣贤言论幽深高远，史书、子书分散杂多，犹如山高海深，很难从中少量选择并直接推广运用。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他的奏章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。三、作文（70分）25．有人说，速度时代的来临，可以为我们创造更多闲暇；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【参考例文】以悠然之心，面迅速之风有人说，速度时代的来临，可以为我们创造更多闲暇。但速度时代的我们，却常常处于焦虑、着急的状态中，被时间与生活赶着走，逼得跑。这究竟是为什么？18学科网（北京）股份有限公司,诚然，在这个吃饭快餐化，运输快递化，游戏竞速化的速度时代，它在不断地督促人们挤压时间，使人们很少能够拥有更多闲暇的时间。早高峰快速奔跑的人们，马路上紧挨着的车辆，夜晚灯火通明的办公楼，这似乎是当前社会随处可见的现象。许多人忙得焦头烂额，无法沉下心来反思自己的生活、工作、学习，无法摆脱时间的追赶，活得疲惫不堪。速度时代的来临，也有些人能够泰然处之，从容地面对时代紧张的步伐，给自己创造了许多闲暇的时间。许多高管们，把简单工作交由机器人操作，一键摁下，机器轰鸣。远程管理，云端沟通，网上签约等等使他们有了更多的闲暇去团建、去阅读、去赏景会友，去参与亲子活动等。速度时代，人们没有闲暇，是因为自身条件的不足，或理想与现实间的差距。常常将所有的闲暇时间都花在提升自己的技能上，即将闲暇化为充电时间。因为他们要加快自己的步伐与时代同步，与世界接轨。于是乎只能在有限的闲暇时光里，为自身提速，好勇敢地面对这个速度时代的催逼。其实，一个人的闲暇与否，并不取决于时代的改变，而是来自自己对生活的态度。诚如张新宇、梁红夫妇，在2008年汶川抗震救援后，他们想在有限生命里，活出无限的自己。他们变卖万贯家产，准备五年环球旅行，去了解世界，宣传中国。又如李子柒，远离城市，居于乡下一隅，安安静静地做着自己的事，为中国的美食文化做着贡献。由此可见，速度时代，闲暇并非无处可寻，它就在你的眼里，你的心中。忽然想起《题鹤林寺僧舍》中的诗句：“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”其实“偷得浮生半日闲”是一种直面人生的态度。于忙碌中偷得半日闲，何尝不是一种人生趣味？调剂了生活，放松了身心，点缀了人生。有时候再回首，看看往日时光的自己，平常忙忙碌碌，闲时欢声笑语，也是快乐。毕竟忙是忙自己之事，闲是欢自己之娱。在速度时代，以悠然之心，面迅速之风，这是一种人生的智慧。【写作指导】本题考查学生的写作能力。这是一道引语式材料作文。材料中出现的“速度时代”与“闲暇”字眼，同学们容易知道此题考察的是人与世界的关系，同时也要留意到，“创造”一词，思考是否速度时代的来临创造更多的闲暇，二者之间是否构成因果关系。早高峰快速奔跑的人们，马路上紧挨着的车辆，夜晚灯火通明的办公楼，这似乎是当前社会随处可见的现象。“偷得浮生半日闲”，这是忙碌生活奢求的一刻闲暇，在速度时代，我们似乎闲暇时光很少。立意：1.让心灵慢些走。2.在速度世界中小憩。3.有速度，也要有停歇。18学科网（北京）股份有限公司
